吾乃姬轩辕

黄帝一出生即会说话，稍长便通。小博士明辨是非，因他长长在积水，住在轩辕之丘，便以积为姓，以轩辕为号称轩辕黄帝，也叫姬轩辕黄帝做了部落首领后，勤于政务部落，很快强盛起来

也有人说，少典其实是国名，这又哪里有谱儿靠得住大，也许是黄帝姓姬也许，但说黄帝姓姬是因为住在积水，可就跟说他号称轩辕，是因为住在轩辕丘，同样靠不住高老庄的人性高

于是，轩辕乃习用干戈，已真，不想诸侯闲来兵，从而蚩尤最为暴，莫能伐炎帝欲清宁珠河朱和闲归轩辕，乃修德政兵治武器一五种服化名独自发叫雄皮皮修出虎，已与炎帝葬于版权之也

人之初性本善性相近，习相缘狗不叫姓，乃迁叫知道段姬注窦燕山有一方娇吾子，名句阳养不教父之过教，不言师之舵子，不学非所宜，右不学脑，何为欲不着不成器人不学不知意为人知方少时

人之初性本善性相近，习相远苟，不教姓乃亲教之道，贵以专西孟母哲林处指不学断姬著。窦雁山有一方教吾子名具养不教，辅之过教，不言师之舵，止不学非所益又不学老何为欲不作不成器，人不学不知矣

皇帝是我国原始社会末期一位伟大的部落联盟首领皇帝幸运公孙因长于积水又细积，曾居于轩辕之秋今河南省新正式学元秋取名轩辕，祖籍有熊市，乃浩有雄，又因宠上史土德而土又成黄色

天下之女曾知过尧公之后不从尧之死而从睡，以安与见，亦于千七年于崩，三年之丧，避以避与之子，于姬山之阴朝进送狱者不知矣。之二之起曰吾之子，演欧歌者，不欧歌，演儿歌企略无君子的吾君之子也

追梦太王姬昌熙行我也。天子之礼四粒也，大呼之。我大夫几时数为父为大夫子为师，葬以大夫妻以师父为师，子为大夫，葬以士祭，以大夫妻之丧。大吾大夫三年之丧，大吾天子，父母之丧，无贵贱以也

不过后来发生的事情确如史书所料，自打吏姬入宫，太子申生便逐渐被冷落，而吏姬之子稀奇的诞生，更促成了申生被陷害，最后自杀与屈握，再加之，从而夷吾二公子被驱逐。史书上通称这些事件为利姬之乱，但其中的缘由果真如此

秦墨姬可怜兮兮的为在丈夫面前呼求迎刃，好法外开恩让迎刃好，也跟着动了情说了句夫人是忧姬，吾做人太过无耻，请亏他遇到的迎刃好是个好人，脾气换成勾线，持个记忆，无脑袋也掉了

今王古越于此，百姓文王宗古之僧，管乐之音，举欣欣然，有喜色而相告曰吾王肃姬无疾病，于何以能古越野金王田泪与此百姓文王驹马之音，见羽毛之美，举辛辛然有喜色而相告曰吴王肃姬无病病语无疾病与何以能甜泪也

近似不戳修至玉身，岂得乃真修至玉家，岂得乃于修至玉香，气得乃长，修至玉果，岂得乃凤修至玉天下，岂得乃朴，故以身观身家观家以相观相，一国观过一天下观天相，吾何以止天下之然哉

只见殿外有人大呼曰陛下姬昌不可斩臣等有建章，纣王集市减黄，飞虎，姬子等七位大臣进殿府服，奏曰陛下天设姬昌，还国臣民养德如山，岂昌先天术，乃是伏羲先圣所言，非姬昌捏造

一些人觉得所谓真主是西伯侯姬昌，其实不然，姬昌只是一个过渡者，引导者，稀奇的真主只能是武王姬发燃灯。道人明知红砂镇乃是大恶镇，明知武王是一介凡人，却偏要武王进入红砂镇

子孙已祭祀不辍，修之于身，其德乃真，修之于家，其德乃于修之于乡，其德乃常修之于国，其德乃丰修治于天下，以身关身，以家关家乙乡关乡乙国关国以天下观天下，吾何以知天下然哉