相声富贵人

不同的轨道拥有不同的人生，不同的轨道，拥有不同的人生，人们都惦记自己小时候的轨道。农民喜欢当农民工人，喜欢当工人唱戏的喜欢唱戏，说相声儿的喜欢，说相声商人喜欢经商达官贵人，喜欢权术谋略

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

或之转难，或薛郡长身鲁奇将一人供富阳前置下，象以东南铜取绿。徐杜怀尽详其诚，意致广陵项羽使相声薛公寒宫附定淮北，英渡淮北，击破相声，谭公下批斩靴公下下批击破楚齐鱼

由我和徒弟庄培臣去演播，那个时候没有录音，是直接向外播出演出的作品，一般有卖布头儿，打灯虎，拜师会，富贵徒等几十段相声天津的马三立，张庆森等名家也都到过大连进行演出，听说沈阳最早的相声艺人

的晋升基本都是因为币和贵人走得更近，贵人提拔人熟悉程度，大务能力，两个人差不多一个给贵人送礼，处处尊重贵人，一个不给贵人送礼，贵人提谁那个不送了，万一上来就挑战贵人怎么办，万一上来就人怎么办，他不表达诚意不放心

贵人做人要做，能给别人带去动力和能力的动能，贵人反而有您，您是我的动能贵人，让我们共同的实践动能，贵人文化，在追随动能，贵人和成为动能贵人的道路上，不断地修炼自己，最后成为自己的动能贵人

天老是关桂林的地方，证明了他也是个贵人，出生在监狱里也是贵人。现在告诉我们就是说，如果你这个朋友虽然是乞丐命，他如果出生的地点是个富贵之地，文明之地，他也会发达富贵

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

这写的非常之好，你肯定你这个山，你怎么能用得上，你必须得是贵人才能用得上，要不然向上的贵人要不然是龙上的贵人，岞山的贵人，玉堂的贵人，一马的贵人，三奇六修的贵人

十八六合少人之自古神仙不屑击鹿马贵人寻内合河中天服服务阳。这说的是六合为服的十八六合在前面已经说明贾寅心胃鬼胃恶武，这个是小六合何其贵人而得阴人之助，以至于富贵

世界上从来没有贵人，任何人的贵人都是他自己，贵人不在别人那里，而是常在自己身上，你自己不牛逼，认识再多牛逼的人也没有用，唯有成为自己的贵人，别人才会成为你的贵人

王继尚是先耕以天祖的李世民也答复诸侯大夫及时诉人富为大夫子为是上瘾大夫记忆是富为师子，为大夫上瘾是记忆大夫前一周三大富三年，周三大富天都丰富，都上午，贵人一眼只要五万

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活