美食记忆相声

侯宝林又说当年说相声的刘分头，我是第一个相声演员，穿西装我也是最早的，现在叫反哺归真，我这个和尚就由你剃度了，咱俩应该记住这个日子头很快就推好了，还真是虽然毫没记忆，却是顶上功夫

人类对美食的记忆最初停留在茹毛里穴，雨火的邂逅算是打开了神奇梦幻的美食盒子，憧憬着美味的过程，则好似好奇的孩子期待着铁盒子里各种口味的谈过，强力，用心的期待着每一次的不期而遇

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

当然，我记忆中最美的美食还要数奶奶做的凉和捞玉米面混着白面压制而成的面条，用特制的山西老陈醋调汁儿做一小葱花儿和芝麻，别提有多好吃了。当然放在现在这不一定是美食

有人说，所有的乡愁其实都是禅曾经吃过的食物，仿佛记忆中的牛待回味起来，恒久绵长，美食带领我们感知世间百态越近，人间冷暖，爱与美食不可辜负，让专栏作家闫晗，用细腻的文字带你感受不同的生活色彩

他们对那种美式的追求，选材的认真和负责，可以说传统美食的意义不光是品味菜品的味道，还有就传统美食的十台天然就地取材，和人们那么多少年来的智慧，可以说容积在一道菜当中。从一道传统美食中，我们可以来看到来品尝到一个地方的历史和一代代弥勒人的记忆

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

这起说着，这与天下也启如是出，似乎扯起涨。既如在精神连神赛子业务不于记忆，如果近完全讲问约与其美好，认为遗躁和胃眼子也不然。或者一天，我所导演子曰中间于二代，欲呼文摘吴从州死路太庙美食问或约所谓邹人之子之礼，呼入太庙美食问子文之约

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

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