徽宗剑侠普评书

听琴图乃是画院画师所作，将徽宗生活场景做了描绘，作品完工后成交给徽宗玉兰徽宗肯是满意，于是令蔡京提师蔡京是个弄臣，与徽宗开了个不大不小的玩笑，将题诗在作品上方留白处

马直的提议显然是非常突兀的，但当他站在徽宗的面前，恳求念旧民涂炭之苦赴中国往西之江时，徽宗仿佛看到了大宋收复烟云十六州后普天同庆的常见，于是当即决定以马直所进之言行事

受相不断相对做调声就把徽宗说李师在那里吃橙子，唱小曲儿的那一段儿，经历全写了后边儿是写徽宗，怎么留下的低声问向谁行诉称上乙三更马华双农不如修去直视少人情，就说徽宗不打算走了

对于童贯的种种努力，徽宗只能用一声叹息回应。虽然童贯现在已经是徽宗不可缺少的，值得信赖的伙伴，童贯对徽宗的影响力也是与日俱增，但是皇帝也有无可奈何的时候，其实徽宗也很想让蔡京回京任职

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

这一场初见带给宋徽宗的是别样的震撼，以至于李师从本贯精华很久之后，徽宗身边某些耐不住好奇和嫉妒的嫔妃悄悄地问起徽宗这个沦落烟花柳巷之低的李氏姑娘的好处，徽宗神色倒是平和

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跟着而来的便是李寿民笔名还珠楼主所做的长篇主山剑侠传，又名峨眉剑侠传青城十九侠兵书侠等剑侠小说都畅销全国而充实书摊匆匆，武侠小说的行业也因此应运而行，转折大好生意

徽州最重宗法举足经商的现象十分普通，一个商业团体往往就是一家人或同族人，回州著名的商人家族，由射线的汪氏家族，江氏家族，暴氏家族修宁的吴氏家族，五元的朱氏家族等等

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

条纹小便不立普灰伞组织华石，白玉伞，福宁溶岩汤病组织，普徽散方，普徽七分，华石三分，上上二位储为散饮服方寸比日三幅华石，白鱼散方华石二分乱发，二分烧白鱼二分上山位处为散

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

曹祖自元宠尹昌人宣和三年进士，有宠于徽宗，曾赏其如梦令风弄一枝花影及点酱唇，牧山无数归雁绸鞭渡蔡参自众道普田人宣和中官棚成族立左中大夫有古词身习，引古句入词往往是生硬不化