相声文人雅致

中国传统园林在发展中可细分为凝练为一个个与文人生活紧密关联的庭院情景单元。每一个庭院情景单元都为对应的雅致文人生活提供了场景服务，结合其间的文人活动和意境追求场景，得以融入人文而成为情景，在循环万物赋得这个时空结构中形成情境

这个黄花梨是以名士的文人制句为顶级，因为当时刚传入宫廷尚从皇室下到一般的文人，当时兴起一股热潮来，无论身份高低，反而自己动用手做家具，好像是一个挺有情趣的事儿，挺有意思的事儿，弄出来的东西反而非常雅致，非常文气

古人挂出作品或者取出收藏的名画供人介绍，可见在古代文人雅士的雅致生活少不了寄情山水，在大好河山中聚在一起，吟诗作对，或是品民竞神，陶冶情操，再或许焚香鸣香，享受高雅花草

崇尚自然的特点宋代服饰作为中国古代服饰文化中的重要一环，以其特有的气质表达了文人士大夫对清新雅致，超凡脱俗，精神境界的追求，穿越元代，对明朝服装产生了重大的影响

自古文人们茶余信授涂鸦几句自然不可少，雅致出俗，包罗万象流水行云，风载四餐，文化回肠，荡气孕育五系精神品人参百味一杯茶，造世间万常平常心望江楼上有一对对年望江楼望江流望江楼上望江流牵楼千古牵牛千古

读者极其真浅的感受，读这两句既可敢作者的赤醉，也可以是清静朗辑的越野美背景。更可见作者身上充盈着文人骚客的雅致和异性。穿刺笔法自然奔放，异性流畅，挥洒语言直立名快情景，描绘动人

虽然他们制作的紫砂壶也可以称得上神品，但始终没有超越吃大便，后世有明代梁朝让一时之说自晚明开始自杀，工艺日趋完美，造型洗练大方，色调古朴雅致，意蕴幽深旷原，尤其是文人墨客不断参与期间

虽然他们制作的紫砂壶也可以称得上神品，但始终没有超越吃大便，后世有明代梁朝让一时之说自晚明开始自杀，工艺日趋完美，造型洗练大方，色调古朴雅致，意蕴幽深旷原，尤其是文人墨客不断参与期间

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

变落城市苦海饮隐居的文人雅士大多是为了顺应本性饮酒蛇，以不确为快乐下棋蛇，以不争为高明吹笛蛇以自得其乐为快运弹琴蛇以信手沾蓝为雅致相会蛇不以受约束为真，正宾客间不以不送网银为坦荡，假如受到还文昼节的舒服，那么就要去掉世俗的苦海

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

或者你一自己用个雅致基础系列，你带一个人用一下雅致体现一下雅致基础系列，你也够这个简单，就是说你用啥影响人家用啥，你学啥影响人家学啥，你就可以参加租金班，你在传播安利有一定的结果，你就可以参加终极班

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活