桃源空间之仙路崎岖

常义天壤皆若，此者慎重不赌桃园胡仔调溪雨影重化云东坡齿论盖辩证唐人以桃园为神仙，如王魔邪，刘梦得韩退之助桃源行事业为王介浦桃园行与东坡之论，暗合王膜节桃源醒云初英毕帝去人间，更问神仙谁不还

常须引恶扬善，不可口实，心非横迹有意之语，网谈非理之言，简爱道之精，争除当徒之瓦时，修数百年崎岖之路，早千万人来往之桥垂絮已隔，人非捐资已成人美，做事虚寻天理，出言要胜人心见仙哲欲更强慎，独之于情影，诸恶莫作

眼下唯一知道的是银霸见说残，从路崎岖不易行之后，他仍然意犹未尽，向来自信，满满豪气云天的他第一次感受到蜀道之崎岖，就仿佛人生道路之崎岖，蜀道之难，就好像理想实现之难。一时间胸中有更多的不平，要说有更多牢骚要发，还有更多的不快要吐

纵产室有头仙路，屯仙路，横产室有金仙路头先路，可因胎头区生成都不同氛围枕仙路前信仙路，鹅仙路面，仙路，屯仙路，可因入盆仙路不同，分为混合屯仙路，单屯仙路和族仙路，偶见头仙路或臀仙路，与胎手或胎族同时入盆，称之为复合新路

物外启田园接着便连续展现了桃源中一幅幅景物画面和生活画面月光松影，防龙沉寂，桃源之夜，一片静谧，太阳云彩，鸡鸣犬费桃源之臣，一片喧闹，两幅画面各具情趣，夜景全是寂寞

苏轼也指出，世传桃源氏多过其实，但桃源明所创造的桃花源成为隐士乐土的代名词，并带有神宗仙境的色彩，是因王维的桃园形而得到大多数是大幅确认的，全是以桃红水绿为主色，绘出了一个优美空静的神仙世界

夫人赠诗云一饮穷江百感生悬霜倒尽见云莺蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清道家称天地所居的最高仙府为玉清陪行，经过蓝桥易口，渴求江得遇仙人云莺寻得欲处旧导药百日与之结为夫妇

茶亭是园林，一般是在进入茶室前的一段空间里，按照一定路线布置景观，以布什象征着崎岖山路，以艾松暗示着茂密森林，以洗手波象征着神圣的泉水，以食灯笼营造寂静亲佑的茶道氛围

假若在桃源县某种铺子里，居然有人能够设法购买一点黄色粉末药物，仔细问问，也就会弄明白那货物的来源，且明白出产地并不是桃源县城运输出口时，货用轮船直往汉口，却不惜借公路汽车转运长沙

上山的路狭窄崎岖，听义泉院的道士说，只有西风山腰处的清和平是例外，那里也成为王吕此刻急于到达休息站。正午走到焦软的三人见青珂平如见仙境，纷纷躺在久违的平地上，吃着带来的瓜果大饼

两个典故一是陪行起要，二是嫦娥奔月陪行起，要是出自唐人笔记里边陪行蓝桥育仙女用英的故事，传说陪行为唐长庆间的秀才，由恶主闷得失一饮穷江百感生悬霜倒尽见荣英蓝桥便是神仙宫，何必崎岖，尚玉清排行买粥还都要路过蓝桥，易遇见了以芝麻的老玉捧一呕水将引之

创建美丽乡村涉县桃源，抖音号，创新抖音，微视秀家乡手机摄影，晒美图，扶贫窗，口卖农货等载体，到目前已连续举办三界荷花节，极大地提高了桃源村的知名度，促进了桃源村的乡村旅游发展，使桃源村成为有影响力的网红村，担任扶贫专干

我们主要就是想要营造一个就是让外面喧嚣的一个世界，跟内部可以有一个非常大的区别，让大家进来就可以安静下来的一个空间，确实是对进去之后，就好像是进到了一个世外桃源就特别的安静

在叙事中加入情韵悠长的咏叹闻事活跃多姿，最后一层诗的节奏加快作者紧紧扣住人物的心理活动，将鱼人离开桃源，怀念桃源，在寻桃源以及风鹤变幻，遍寻不得怅望无限的许多内容

琼阁人人心旷神怡，各个陶醉期间，徐子鹤闭目神游，仿佛自己不是坐在朋友家的客厅，而是置身于仙境般的世外桃源，高山流水，一曲终了感性的郭辛倩触景生情，说了一段肺腑之言