古代帝王评书

这一制度在古代帝王的世袭中绵延不绝，它存在的直接原因是因为古代帝王希望得到一个规模宏大，随葬品丰厚的灵气，这在短时间内是很难完成，必然会在一个规划明确历史长久的工程

现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

中国古代帝王通常登泰山祭天，因为五月中秦山最高离天最近，所以帝王应当到这座最高的山迹，被天下天干地支合称甘植，是中国古代用来表示年月，日的年月，日时的次数，次序，天干共有十个符号

凡是古代帝王的法度都与当时的情形相符合，但时势不能与法度一同存在。到现在，法度虽然流传到现在，还是不能加以效法，要放弃古代帝王的县城法度，而取法于他们制定法度所凭借的依据

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

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黄图也称作黄土，是古代王朝绘制有帝王祖先们功绩的图留给后代帝王们看以便效法祖先们治理国家关龙旁捧去的黄图会有大禹治水和屠山大会等图像他是要结效法，先王像十组大禹一样节俭爱民

黄图也称作黄土，是古代王朝绘制有帝王祖先们功绩的图留给后代帝王们看以便效法祖先们治理国家关龙旁捧去的黄图会有大禹治水和屠山大会等图像他是要结效法，先王像十组大禹一样节俭爱民

夏王朝还有一个大夫叫关龙冯，他见钟鼓劝谏节无效，就手捧黄图来到清宫求见节。黄图是古代王朝绘制的记录，帝王祖先们功绩的图留给后代帝王们看，以便让他们效法祖先们治理国家

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

满城汉墓的主人是谁，满城汉墓位于河北省保定市满城县西南的一座灵山上，之所以称之为灵山，是因为当地相传这座山丘是一位古代帝王的陵墓，只是不知道这里埋的是哪一位帝王而已

中国古代有一种奇特的婚师选择借民间流行的季节风俗季节又叫热笑婚或居商婚，即在家中有人逝世，办丧事时或居丧佛期间举行的这个婚事，古代礼教和法律把居父母，商父商，妻商以及帝王商期间的婚嫁称为师嫁娶

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

当然，也有人是因为遗传原因而得，但是说起双胞胎，就很少听说古代双生子的信息，更何况是古代的帝王家，虽然也有少数龙凤胎的出生，但是却基本上没有双生儿子的出现，这是为什么