西游记中乌巢禅师

咱们再来看看如来自吹自擂的犀牛贺洲，这唐僧一过两界山呐，就算是踏上了犀牛贺州的土地了，一路上遇了些什么玩意儿，还是让西游记当中唯一的一个极有本事且道恒很高的乌巢禅师来告诉咱们

乌巢禅师叫猪八戒，跟着自己修行，就是要帮助猪八戒去找回以前做后裔时候的回忆，从先坐回后裔，但是老朱却说自己不曾去，也不想去放弃了治疗，但是观音想让猪八戒恢复记忆的目的

这乌巢禅师是否真的是鱼绒王尚且不能定论，但是于荣王的真实身份应该是金丝猴，而不是民间传说的白象。于荣王在七大圣中排第六位。按照孙悟空所言，他们七大圣其实是按个头排序

在这个路还不是太远，就出现了两个高速，而其中郑源大宣的本领应该说在孙悟空之上，乌巢禅师他的水平也很高，神通也显然在孙悟空之上。在取经的过程中，接着走很多天，上了天上神仙下来的坐骑童子下凡，这些人拿着宝贝都使孙悟空束手无策

当时沙僧还没有加入取经团队，乌巢禅师说野猪挑担子水怪，前头玉多年，老石猴哪里怀春怒，暗示取经团中的猴哥是老石猴，这八戒是野猪，后面还要遇到流沙和水怪沙僧从这些蛛丝马迹和猴哥乌巢禅师之间的反常表现

唐僧对前世的师傅如来，其实没什么感情，乌巢禅师却感激涕零，第三次是正面出场，当时唐僧师徒拿了无字真经离开灵山燃灯古佛让弟子白雄尊者出手先翻行，李露出了无字真经燃灯为何要如此做

初为妖怪的单纯还是丧妻之痛的忧郁眼神，因此劝猪八戒和坐骑一起修道结尾伙伴猪八戒熏制未开，不愿与吴朝一起朝舔露水，晚喝清风，二人无缘有所小结。两点一乌巢禅师喜欢教导点化人，也还是愿意有伙伴一起修行

西游记史画之江湖风波如果说西游记前七回中，孙悟空大闹天宫的故事情节颇近似于宋思宫大闹静鸿章中的赵镇鸡脑京师和七侠五义中白玉堂闹东京，那么他后来护送唐僧历经劫难的西天之行

红楼梦中的王熙凤，三国演义中的关羽是典型的力量型性格，西游记中的唐僧，三国演义中的刘备是典型的和平型性格。隋唐演义中的程耀金西游记中的猪八戒说，乐全传中的牛莽是典型的活泼型性格

在浩瀚的西游记著书中，清代著名道士物原子刘一鸣所做的西游原址则是必须加以重视的，以单法阐述西游记的经典之作。他认为西游记说进了世法道法，天时人事学道修行，那是古今丹经中第一部奇书

这个故事名字叫西游记第十六回观音复活人，参数行者先打白骨精行者到了洛家山菩陀挪见菩萨江菩萨正观音菩萨称在紫竹帘中和珠天大神木叉龙女奖金说法观菩萨也早就开始新着来了

法西游记成熟以来，受到社会各阶层人士的广泛欢迎，使得神魔小说迅速流行序书仿作解本层出不穷，像续西游记，后西游记，西游补等都是序书中的精品，西游记也具有广泛的国际影响

这两头牛都是西游记中数一数二的厉害妖怪，一大战青牛精，在大战青牛精的故事中，参战的人员相当多，有道派的神仙，有佛派的罗汉，更有玉皇大帝派来的李天王，哪吒父子都来住孙悟空一臂之力

这吴老先生最初创作的西游记命名为西游世恶传，由一个叫大略堂的机构出版，对应文本的是御之造化会员工虚看西游世恶传，也对应了汪象序口中的大略堂世恶传和和黄孝仓提出的大略堂西游

在浩瀚的西游记著书中，清代著名道士物原子刘一鸣所做的西游原址则是必须加以重视的，以单法阐述西游记的经典之作。他认为西游记说进了世法道法，天时人事学道修行，那是古今丹经中第一部奇书