馄饨皮混沌仙

上海的虾肉馄饨，虾肉的微红透皮而出，逗人食欲。明天加的明天加入叫扬州和上海记载瞎人活。北京的肌肉馄饨，献仙，汤仙，救勇之志，成都的龙超手等各式操守，更以多变的卫星令人毁灭无穷

什么都变味儿了，就这馄饨还行，棚子里大锅升腾起弥漫的蒸汽，韦俊巫狗油腻的服务员儿端来滚烫的鸡丝馄饨，凉风一吹，晚上凝了一层油脂，往混沌里放了不少辣椒，糊把油汪汪红乎乎的两碗馄饨都葫芦吞了下去

馄饨有一帮堂兄弟散落在五湖四海，比如四川的抄手，广东的云吞，浙江临海的扁石，张带在夜航船里说混沌是西晋大富豪石宠发明的，但史料记载，混沌的出现不驰于汉代，这里还有一个故事

不要认为我我就娶他那个而不娶混沌的你，当然也可以叫馄饨，但必须是炸的，明白是个干粮，你馄饨云吞，它都是水的，就跟面条儿搅一样，那个东西是保留不了的，它现在是干粮，应该是油炸的，应该是骨肚跟烧饼一样

首先，小混沌皮儿放在手上，取适量肉馅儿放在中间的位置，将混沌皮儿顺对角线对折，将边儿捏紧，将混沌皮儿斜边儿上的两个角重叠压住，捏紧这样一个造型可爱的小魂退就做好了。混沌做好后，锅里加入适量的水烧开

见其所受，不清而无见，必须要以指纹之用心，抹尽不僵，不因病而不长，不能少而自商。南海之地为书北海之地，为乎中央之地为混沌书与乎食欲相遇于混沌之地，混沌代之圣下苏有乎谋报混沌，最得曰人皆有蹊跷，已是金石仙，是独

从本来意义上讲，混沌于指人的一种生存方式，但这种方式所约含的生态本源，美生态，工生美，生态自由美等思想孜古至今一直为人们研究探讨。在当代生态危机的大背景下，馄饨意象更赋予我们诸多有一个启示

那时赶的混沌皮儿是绝活儿，他用面粉加鸡蛋活面不用机器碾压，全是手工细作赶出的面皮儿。欧纸似残意，点火就燃放在报纸上，能透过看字煮出来伏破皮儿，透过薄皮儿可以见馅儿肉及虾仁儿混沌汤，用老母及汤吊冰，鲜味儿美混沌，华润爽好

在此意义上，我不承认结构主义是哲学，我们的视力有限，在视力够不到的地方，只看见一片模糊，于是明知为馄饨，我们宣布宇宙起源于馄饨，还宣布包围我们的心系的，也是馄饨

木鱼馄饨深夜到林宜街去玩，有偶然在巷子里遇见多年前旧时的卖馄饨的老人，他开朗依旧风去依旧，虽然抵不过岁月风霜，而有一点勾了了四年前，我客机在临沂街夜里时常工作到很晚，每天凌晨一点半左右，一阵青叶的木鱼声总是想进我临街的窗口

标签洪荒修仙古风仅即伏天地之庙里一个伏修在洪荒天地间演绎自己的会员道道没有穿越到混沌之处，没法混个混沌，魔神当当，也不能跟盘古套交情没有穿，越到太古年代，没法单挑红军全面龙凤没有穿，越到上古时代，做不成紫霄宫中客不能拳打原石脚踹老君左手掐准提右脚踩接引

据刘孙文书普贤辞行，其中燃灯道人与居留孙成了佛，其他三位成了菩萨结教经营当中加入西方教的有九人多宝道人皮，卢仙，定光仙，乌云，仙球首仙，金光仙，法界这些人当中多宝皮炉定光，三人成佛，乌云，马云，法界乃准

念之一日者，一日之周，天念之百日。这百日之周天谓之利，积念之死月，谓之胎仙，功夫道耻，身心混沌与虚空等，不知身自为我。我自为身，亦不知神，自为气气，自为神不归中而至归中

变异的龙卷风援引美国气象学家洛伦兹的蝴蝶效应演讲，混沌理论是科学史上的转折点，它是一个悖论，混沌并不意味着无序混沌中同时蕴含极度有序和混沌，并不意味着非线性混沌中同时演绎

南海之地为书北海之地，为呼中央之地为混沌，殊与乎时相遇于混沌之地，混沌代之盛善，殊与乎谋报混沌之德曰人皆有其窍，与时听时息，此独无有常识着之日着与窍七日而混沌死