白骨大圣说书

宣德深意援以语物，凡以故，然后乃至大圣。第六十六章江海能为白骨王者，以不能为白骨王示意欲上名，不以必以言下之欲，先民必予身后，只示意圣人处上而民不众处家而民不害示意天下乐，推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争地

来之大圣江河之能为白骨王者，以此山下之故，能为白骨王，是以御少明以言下之预，先民必以征候之事于正因处上，而民主中出现安民博和爱事，宜天下乐推而不厌，以及不真不天下木人以及真迹先监狱，我到的是不屑不为的故事，不屑若消

此良者以凯世唐之楷，时设为玄德，深宜元义无反义，乃至大圣以六十六章江海能为白骨王者，以其善下之故，能为白骨王，是以欲上民弊，言下之欲，千民弊身，后之是以圣人处上而民不重处前而民不害，是以天下乐，退而不厌，以其不珍古天下莫能与之争以六十七章天下皆为我道道四不孝夫为道，故四不孝若孝，就以其兮也

这个国之在不以之这个国之父支持两者依据市场之间是会选等选的生意，愿意语无反应，乃至大圣第六十六章加上能为白骨王者以及上下之功能为白骨王，是以玉上名币言下之玉先民币深厚者是以圣人除上二名，不重除下名，不还是以天下乐图而不愿意，其不知乎天下不能与之。第六十七章天下结尾，我到达是不孝福，为大公司不孝落下去

不一会儿，我碰到了花果山，把跟众和我把取经的事说了一遍，又命令侯子侯生扯上了齐天大圣的旗子，招来他附近的小鱼妖小怪是在逍遥的芳子山大王学生白骨精被武功打死，唐僧一路上也很安稳，这样走了几天就来到了

牛魔王自从一个平天大圣交魔王自封一个父海大圣彭王自封一个混天大圣，还有宜天大圣通风大圣，痴神大圣不宜而俗你也大声，我也大声七个魔王全部大胜了，还不是那帮乌合之众换汤不换药

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

那上期我们吐槽了关于当下的这个影视剧的起名套路，来看看我们的龙色儿说煎饼侠的姊妹篇生煎侠捉妖记的续集捉人妖记大圣归来戏大圣慢走，大圣又归来，大圣又走了，大圣还来大圣别走了，大圣，你还回不回来的

里面的大圣孙悟空，我喜欢他的敌恶如仇，喜欢他的北高潮，喜欢他的机智，勇敢通过大闹天宫，三大白骨钉，三桥八雕扇这三个情节，赞扬孙悟空敢于斗争，重行众议，机制勇敢的精神梧桐树小朋友崇拜了偶像孙悟空，当然我小朋友都崇拜斯文库，其实写孙悟空没

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

修白骨关的人由一根脚趾头开始，把自己关成白骨的修法成就了观一切，众生都是白骨，这只是成就了初步指官的官，还没有到达真正大指大观的境界，到达白骨化光，连光也空与虚空合一才是白骨官的成就

当然，白小谷资质是很不错的，修真家的群带关系还是要比凡俗纯粹得多，没有潜力的话便是亲儿子，你也没用在白骨仙美是没有盗号这么一说的，用白骨老鼠的话术人皆白骨道何耗之

这大圣一条棒抵住了四大天神与离托塔哪吒太子聚在半空中杀狗多时，大圣见天色将往几八毫毛一把丢出，都在口中嚼碎了，砰张出去叫声变就变作千百个大圣都使得是金箍棒打退了哪吒，太子仗败了五个天，王大圣的大圣得胜

还有看不懂书，要记不牢，看了三大白骨精，老婆要他讲，他也只会说孙行者最厉害，都是他打死的老婆不满足，因为白骨精是谁，他就说是妖怪，变的还是儿子，想说明老白骨精不是要怪变的，是白骨精变成的，要怪才算没有错，到底才要想不出新鲜花样来

做牛魔王车府福海称赴天大社元老孙杰七兄弟，他是大哥，让他做大哥，还有焦魔王称焦海大圣做二哥，还有个大鹏魔王，从混天大圣做三个，还有个狮驼王称宜山大圣做四哥，还有个猕猴儿网，称为通风大圣座，五个还有一个