张东保唱琴书

早在清代中叶，山东南部出现了一种名叫小曲子的小作，连唱题，取一形式，因其主要伴奏乐器为扬琴，故又称扬琴，在发展过程中受到不同地区的语言，风俗的影响，逐渐形成南路北路，东路琴书三大流派

后来父母搬了几次家琴书，当年带来的鸵鸟蛋壳儿丢了不少，但是父亲一直都保留着五个最大的鸵鸟大哥上面分别用黑色碳素笔标着一九六九一九七零一九七二一九七三。我记得琴书因患肝炎离开，坦赞铁路的那一年正是一九七三年

他说读书的话，很多少学琴书偶爱闲静，开卷有得便欣然忘时好读书不求甚解，没有会议，便欣然忘时。乐琴书以萧幽，韦怀在秦书等等，可见读书是他的一个重要的消遣，他对余舒有很深的信心

中国的穿越地区有许多与东汉击鼓说唱俑类似的击鼓说唱俑出土，充分表明当年春渝地区排油的流行在保存之间的东汉时期画像使人月入百细途中还能够找到一些有着粗短身材，赤裸上半身、动作，夸张搞笑的排忧

远在湖州和杭州的百姓焚香念佛，为诗人祈祷平安与政敌王安石以及后来施以腊首的宰相。张纯形成鲜明对比的是在记录中，那些平时与苏东坡诗文唱和引威知己的保守派朝臣们在诗人命悬一线的危急时刻，连一个为之求情的都没有

安东尼阿乌德写道他是个严谨的数学家，精准的算命师，博览琴书的学者，研究古典的专家，且还对地理勘测颇为精通。有不少人将他称作了严肃的学人世书的韬帖，性情上忧郁而不失幽默

以琴书自饰此诗，既记录了他的这种生活状况，诗人说自己本来生活在江南，虽然江南春天时节多雨，阴气阴沉，但自己有一张小小的主尾边的粗细即可安然的生活，坐在上面听听萧瑟乐曲，那就非常快乐

这里遂成为岛城赫赫有名的书厂子，杂八地儿评词一人葛兆红，山东琴书刘俊清，济南离花大鼓，谢大玉，河南坠子一人胡桂红都曾在此演出或居住相声大师马三立即梅花大鼓，京韵大鼓等经纪艺人也前来献艺，组建其繁盛之景象

共同保卫相邻，后来被隋朝将领张须陀照入军队讨伐瓦岗军张须陀战败被杀，后程知节转头随唱名将陪人机会下，裴仁基领兵再战瓦港战，战败被俘，归于挖港寨程知节被授予内军票旗

东口则指河北省的张家口西口印有山西民歌走西口的广泛传唱，以及电视剧乔家大院的渲染，家喻户晓，耳熟能详，人们对走西口印象颇深，走东口的十点就在今天安定门外的外管地区

看在日光下，张着赤教的百灵们，山东人是百灵鸟的崇拜者，济南是百灵的国家家，处处听得到他们的歌唱自然小黄娘儿也不少，而且在百灵国内也很努力的唱，还有山喜雀成群的在树上提扯着浅蓝的尾巴

进行者不敢骂于人，爱见金鱼是亲儿的家家与百姓先于四海干天子之乡，也不先于因为有青少米赖之诸侯。张迪三在山不交高尔波之前景都买二不易高尔波，所以唱首归也买二不易，所以唱首富也富贵不离起身，能保期涉及额和其名

两个人又是异口同声，老师微笑着说，不过在这期间，你们仍然可以相互帮助，还可以保持朋友间的友谊，但不能把学生年代最重要的学习时间浪费在弹琴书爱上，不然你们也以后会因此而遗憾终生的

阿姨唱歌儿唱了两句都没人听了都走了，飞来，一个阿姨就要闪光般一闪而过的东西，所以弗雷亚一闪而过的东西好记，因为张惠妹在舞台上一唱歌，塞边都欢呼喝彩，你阿姨一唱唱一口，人家都走了。弗雷尔飞来一个阿姨一唱一就，别人就走了一闪而过的光，所以阿姨一闪而过

等福建随往福建东征张扣一带回军之日脚档巢穴，后因张扣纪平纪念展扣空次七千六百有余，深知当时唱恶之贼，不过四五十人，狼恶之徒不过四千余众，其余多系一时被邪不觉惨然兴衰，年年而等巢穴之内一起呜胁从之人