龙潭相声

这样一来，天皇道物的法名就在京江一带圣阳开来了，真能传叙道物法统的是龙潭，重庆和尚龙潭本是个卖饼的出生，家居在道物的寺院附近，龙潭总是拿十只饼施舍，禅师天皇每次接受龙潭的秉持，都要留一只说

初到龙潭，宣剑禅师便在寺院山门外高声喊叫，这哪里能称为什么圣地龙潭既不见龙，也没有谈重信禅师在山门内回应你已来到龙潭，宣见禅师似有所悟，于是进入山门，开始随重信禅师参禅修道

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

为我军所服的约四万余人脚枪三万余只后，数十门高级军官师，驴长等被擒的一数十元俘虏自龙潭，压反南京名校临时分四路纵队前进，排头已抵南京成交。而排尾游在龙潭人数之重，可以想见为战后我军官兵疲乏

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

向聚首龙潭之礼总攻逝日凌晨，何应钦指挥第一军第二师第十四师从东阳镇进发，协同李宗仁指挥的第七军第十九军从栖霞山向东惠公龙潭，白崇禧指挥的第一军第一师，第三师等一时攻到龙潭以东地区与西边一七两军协同作战

李涵为您讲述龙潭后三杰传奇，上集龙潭，后三杰，分别是熊向辉，又名熊慧泉，陈忠经，又名陈俏深剑，又名深圳名。之所以每个人有两个名字，是因为这都是他们曾经使用过的名字

孙军在江南抢占龙潭七峡山等桥头堡之后，马宝恒诗，刘氏林诗，崔景贵师上官云相师陆电城时，源源不断地横渡长江，龙潭一带，重兵云集。孙传芳事先花重金买通了海军司令杨树庄

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

后来到龙潭制成，恳切地向龙潭祖师求教，精进修行，最后大彻大悟麦饼婆的问题，如当头棒喝般威猛，令德山大师改弦逆折，步入禅门过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得