西河大鼓劝孝

绝望错之则民不服机康等问，使民敬忠以劝如之。何子曰临之以庄则敬孝慈早忠举善而教，不能则劝，或谓孔子曰子奚不为政子曰书云，孝乎于孝，友于兄弟，是以有政，是以为政，信其为政

人民不服其康之问，人民尽忠，以劝如之。何子曰临之，以庄则敬孝慈则忠，举善而教，不能则劝，或谓孔子曰子奚不为政，随便书云孝乎为孝友于兄弟，是义有政，是以为政，奚其为不为政，随便生而无信

季康子外的实名金忠以劝如之何子曰临之以庄则敬孝慈则忠，举善而教，不能则劝，或为孔子曰子奚不为政子曰书云孝夫，惟孝友于兄弟，持于有政，是以为政，奚其为为政子，曰人而无信，不知其可也

今后的问世明敬忠以劝如之何子曰临之以庄则敬孝慈则忠，举善而教，不能则劝，或谓孔子曰子奚不为政子曰书云孝乎惟孝云兄弟是以有德，是以为政，奚其为为政子，曰人而无信，不知其可也

民不服天王所问世民敬忠以劝如之。何子曰今之以庄则敬孝慈则忠信善而教，不能则劝，或谓孔子曰子奚不为政子曰书云孝乎和微笑，勇于兄弟，是以有政，是以为政，是以其为政子曰君子

使命敬忠以劝如之何子曰临之以忠则敬孝慈则忠，举善而教，不能则劝，或谓孔子曰子奚不为政子曰书云相互为孝，友于身体是渔友，正是以为政奚其为为政子，曰人而无信，不知其可，也大惧无敌

季康子问死明镜不酿，终于劝卢之和子曰名字已装折镜一样，小池折中举上而教，不能吉信，一定不能折劝，或为孔子曰西部为政，只曰姐姐，属于孝虎为孝，有于兄弟为孝，有于兄弟，是与有证给小藏，是以为赠其其为赠以其为的，只曰姐姐人而无信，不知其可也，而且可可也

金刚子问世民敬忠以劝如之何子曰临之以庄子敬孝子之忠，举善而教，不能子劝，或谓孔子曰子奚不为政子曰书云孝乎为孝友于兄弟，是以有政，是以为政，信其为政子曰人而无信，不知其可也。大居无宁小居无也其何以行之哉

临之以庄则敬孝慈则忠举翰举善而教，不能则劝，或谓孔子曰子奚不为政子曰书云孝乎惟孝有兄弟，是以有政是亦为政。奚其为为政子，曰人而无信，不知其可以大局无泥，小菊无月

兵之以庄则敬孝慈则忠，举善而教，不能，则劝化为孔子曰子奚不为政子曰书云孝乎为孝友于兄弟，是以友，正是以为正兮，其为政子曰人而无信，不知其可以大举无以小咀无远亲，可以行之哉

衡山王把太子刘爽囚禁起来，让孝佩带着王印命令孝昭来到平当宾客前来的宾客是微直到淮南王，还有衡山王有反叛的计划，就日夜怂恿劝勉衡山王恒人茫茫，于是命令孝的宾客江都

抑而龚文曰何为则民服孔子对曰举之措，诸往则民服举枉错诸直则民不服，即康子问使民敬忠义，劝如之。何子曰临之，以庄则敬孝慈则忠，举善而教，不能则劝，或谓孔子曰子，奚不为政

子曰宁治以庄则敬，孝慈则忠，取善而教，不能则劝，或谓孔子曰子奚不为政子曰书以小，故为孝与兄弟是以为政，奚其为为政子，曰人而不信，不知其可也。大惧无理，小俱为也。其何以行之哉

前非是故意恶心人，我劝钱妃娘娘少说闲话，如今是慈瑞太后的孝妻前妃娘娘也说的这般饥渴的话，我让今儿就让谁上了谁就赶紧的怕是太后娘娘的孝妻内正为姐妹都知道自己该恪守规矩

淮南衡山有逆境，日夜怂恿劝之往，乃使孝克江都人旧贺。陈喜坐棚车，促使可天子喜将相均，立印往日夜求壮，士如周秋的硕，称引吴楚反时计划以约束衡山王非敢孝淮南王求及天子魏为淮南，起病其国