王之仙道

富贵不离其身，能保其设计而合其名人，盖诸侯之效，应诗云战战兢兢，如履深渊，如履国宾清大服赵第四飞仙王之法，福不敢服飞仙王之法，言不敢淡飞仙王之德，行不敢行事，故非法不言，非道不行

非先王之法，服不敢服匪仙王之法，言不敢道匪仙王之德，行不敢行事，故非法不言，非道不行，口无折言，身无折行。年满天下午口过刑满天下无怨物，三者背影能守其中药，该清大福之孝也

赌平阳风赵将辖丘深阳为河南王，令河南之地，辖二十县都洛阳封赵将司马王为阴王，令河内之地辖三十二仙读朝歌，封照相张二为长山，王令旧兆之地辖四十二仙读襄国，令赵王歇为代王，席领戴军侠十六仙独戴仙奉当阳军英部为九江王，领淮南之地辖四十五县

灵丹妙药袖子是解决一切难题的理想的桃花源。巩仙是信拱的仙道，跟他打交道的有两个人物，也是小说的两条线索，一个是鲁王，一个是上秀才巩仙跟鲁王打交道，有明显的道德倾向。调侃珍贵的王爷贪婪，好色，巩仙和秀才打交道有明显的封建伦理因素

灵者导咒不是地者，颠筑落者污坏伏落者国卿竹韩山心民怨山国山江奔着夏仙辉国江衰者民仙碧更枯之久。民困国产与副车同归者，卿与王国同事者面见已生者圣江生恶其记者须碧之谓微者，安谓王者纯福，人之所行，有道则凶

此外，王基对于王阳明的良知说也提出了自己的见解，在王阳明以知世之非论良知的基础上，提出了四无的主张，以无为宗，注重心体之物，针对天仙正道王姬与钱泽红的思想产生分歧

勉打大王道我的是秦广王初江王，还有宋帝，王建光王，阎罗，王平等。王泰山王都市王殿下王轮转王悟空道儒道寄灯王位乃写灵感之类，为何不吃好歹不老，虽修仙了道与天切兽超生三界之外，跳出五行之中为何人居我迟，王道上先心怒普，天下同民同姓者

后来上郡将胡毛去世，晋文公让赵崔继任赵锤又推荐了仙雀居，说在城仆之战中，仙妾居辅，佐治军干得很好，有军功的应该得到奖赏，以正道帮助君王的应该得到奖赏，能完成自己职责的，应该得到奖赏

非仙王知法服不敢服，非先王之法，言不敢道，非先王之德，行不敢行事，故非法不言，非道不行，行口无则言身无则行，言满天下无口过行满天下无怨物，三者备矣。能守其中庙盖清大夫之笑也

孔子曰总书以之，兵道诸侯庙王孙甲之君子，不如是是其其上肢为仙之不作者，为谁而知人知是乾坤，红陈不遇而知道高贵爱公寓城市群经常是公寓，高富山是风水一无穷，大不知道不大不高

是野仙还是伯言，帖摩尔或者是赛刊王塞坎王感到英宗说话的口气很大，立即报告野仙，也先派遣留在马腊军中的明朝使者去辨认，才知道他就是英宗风华正茂的大明天子，就这样成了蒙古人的佛

其人士道公立其子简公九年，晋定公与吴王夫差盟争长于黄池足仙武。吴强临中国十二年，其田长士简公立其立平公常相之十三年，楚灭臣秦道宗立十四年族子立贡功利，孔子以道公十二民族

如今，齐人将他昆仑蓬莱移来道令，阵望山星探戴镇平定九州，定要将此二山收入殷商的疆域，令那身上的神仙皆为朕相命令。那美貌的仙鹅入镇后宫陛下之王气直冲斗牛不日，万仙来朝，可得永年肺重游魂

王振看了奏折之后勃然大怒，也不知道他是收了野仙的钱了，还是收了野仙的人了，还是认为琉球是在指责自己没有尽到责任，反正是找了个借口，就把琉球关监狱里就指使自己那个亲信锦衣卫指挥马顺就把琉球给害了

沈宝君治理太清净，此三境分别对应大成中成小成太清境内修学动神之教，为叶之品阶，称为仙便，是上仙高仙，大仙，玄仙，天仙，真贤神，仙灵仙质先其中质先为太清净胃液出尽品阶太清境内纯是仙人，在道教净土观念中将太清净视为仙人土