大鼓调曲牌

这个是一个传奇开头的一个影子，一般跟宋词一样都要上下去文文。但是我们强调一下昆曲和宋词是不一样的。这个昆曲里面从宋词来的曲牌昆曲的男曲，我们先说昆曲的男曲篮曲无奈都会曲牌，当中只有少量一部分的影子作为影子类的曲牌

传奇的音乐结构能够结合剧情的发展而合理安排一套曲牌，既把若干单个曲牌连接成套曲，每出戏中可以安排两套以上的曲子，每一套曲牌数量不像杂剧那样固定，保持了灵活自由的特色

其他系种为小系曲艺类，几乎囊括了如叉曲，三拳儿，牌子，曲子，弟书是东城调西城调码头，调北板大股，也就是指梅花大股相声双簧，连珠快书，古彩戏法儿，秦腔太平歌词，十步弦儿，莲花，烙木板儿大鼓以及由此发展而来的经运大鼓，烙平大鼓

我们还来还是稍微坚持一下，把第三就第三个部分，我们讲一下就是曲牌的分类与应用，因为这个直接可能大家在看戏的过程中更容易遇到一些第二部分是关，于是昆曲的实际上格律曲牌到底是怎么回事

昆曲的音乐及南北曲之大称，将曲牌连套体的戏曲音乐体制发展到了高度成熟的境界。昆曲吸收南曲和北曲的曲拍，同时广泛运用汲取手法，创制新的曲牌，并运用南北核桃的艺术形式，使音乐更加丰富

据扬州画舫录记载，大古书始于鱼骨剪板，说孙猴子以画单笔檀板，未知段儿书后，曾贤子未知靠山调可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出现至清末大鼓说唱艺术在全国各地逐渐发展至十余种地方形式

高腔，胡琴，弹戏以及灯枪等五种声枪组成，其中除灯枪发源于四川本地以外，其他四种腔调都来自外地这五种声腔，再加上为这五种声腔伴奏的各种乐器，形成了形式多样，曲牌丰富而又风格迥异的川剧音乐形式

挂门在市场庙会面把是卖艺的，平门说评书的团门，说相声的调门搭棚，扎纸的吊门，搭棚，扎纸的柳门，唱大鼓的金门管，相面算卦的，皮门卖药的，总称皮门卖药的，总称彩门变细法的挂门

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齐落，静静等候的牛皮大鼓轰然生动，或如疾风暴雨，或如江河伤一声声震响在观众的头顶上和心坎儿上迅速流变，弯曲迂回的农村小巷，刚才还被绑附在主人手中的赠量的铜锣铜茶们。此刻就如一群金色的托兔披红带绿，仅跟着大鼓的节奏翻飞跳跃起来

题材子弟书的形式基本上以七言诗句为基调，理句中常寸点一些字数不等的短句比起猿人散局在守法灵活上有相同之处，而子弟书却没有曲排的限制，远散区巨石灵活而不离开他的曲牌子弟书句式灵活而不离开

容易被吸取和舒畅的其他艺术形式吸收成为他们的曲牌。现今仍然流行的石吊油，孟郊女调简定花掉鲜花调秀和包调，用孟姜女调去掉田琴的民歌，很多内容以诉说离情，别怨者居多，如月儿弯弯照，九州你姑司，凡宋金郎，看情人，白娘子等各绿厅创作的电影马路天使的插曲四季歌就是这一时调为基础的剪定，花掉又名剪花等

每则现意宫调又现一人独唱，格律严格，男系则比较自由，灵活一句没有一定的出述，一出中不限于通押意蕴，也不限于一个宫调的曲牌登场。演唱的角色可声可淡，不必一人独唱到底可以二人对唱，也可以数位角色合唱，各位角色都有唱柳白完全不受约束

只有两三个场子唱竹板儿书能够久站在天桥儿唱竹板儿书的一人就是官顺贵官，顺鹏昆，重江湖人管，他们唱竹板儿书的调侃儿，叫十贬家伙的官昌，大鼓书的调侃儿，叫史长，家伙等，是指

第一个知识点是新民歌第二个知识点是城市小调。第二节说唱音乐中一共包括了和知识点，第一个知识点是河南坠子，第二个知识点是四川轻音，第三个知识点是山东大虎，第四个知识点是并大鼓

我学了十来天，大鼓，记得第一天从南乡摇到西乡，心里有点儿怕腿，也不抵用天亮摇到黑，你说卖了点儿什么三粒儿白壳纽扣，一只甄嬛儿四两白棉线，大先生摇大鼓的比买东西的