乡村有座仙山

有人名曰大人，其大人之国，离性属实，有大青蛇黄头列子。汤问中也有一条关于巨人的记载，说是在东海的东面，有一大贺名叫归虚，里面漂浮着五座仙山，就是待遇蓬莱迎州武山仙山上住着许多神仙

上篇中国绘画赏见第一章仙山楼阁何处学国画的观点。明代画家仇英所画的仙山楼阁图中远风如石笋一般处理朵朵白云在他的腰间袅袅上升，左下方是一片平地，几颗细尽的松鼠，后方是座场旋画幅的右边山底下有衣裳半水的栈道

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当时海面上出现了虚幻飘渺的三座仙山，许多典籍古书中都有记载，像山海经里面记载到在东海之上，有三座新山，名曰蓬莱方丈迎州山上的亭台楼阁，用金玉装饰有身心居住，更有长生不老的灵丹妙药

徽州文化发响地之一，金属江西省上饶市下辖县东陵国家历史文化名誉景德镇市北枕国家级旅游圣地，黄山南街，江南第一仙山山青山同都德新市有茶香书香之称，是全国著名的文化生态旅游线，被外界誉为中国最美乡村

海上仙山我传说在渤海东面离归区域，不远的海面上漂浮着五族先生，分别叫姚余元，巧方，胡迎舟和彭莱。他们神仙们居住娱乐的场所，因为五座山没有跟敲牙，一起上随海浪飘来飘去身上，边请天地想办法

秦始皇知道自己之会做梦，完全是由于徐湖的一番话，徐福向秦始皇建议蓬仙蓬莱仙药其实可以拿到纸衣，海上经常有大角独挡，我们到不了那座仙山，希望主上能派射箭高手，与我们一同且去

代臣降奏上皇，赐他旁左通幽谢作弊，乃座谈岛臣运出元神游行萧海便秘上界仙福并无贵妃踪迹。转入地府中，有四密无着在旁囚四虚上下东极大海与蓬火岛才见仙山飘渺，鲜却迷离

博山炉是模拟我国古代所谓海上有蓬莱，博山，迎州三座仙山传说中博山先进景象造型特殊的一种勋路，又称为博山香炉，博山香勋，薄山轩炉等，是我国汉晋时期若焚香品的常用器具

只有神仙才能飞渡过去，芳湖和元桥这两座仙山都是仙子居住的地方，沧海桑田为世事之多变和青海叶照天下之生平沧海桑田大海变成农田，变成大海，比喻自然界变化很大，或事事多变，人生无常

三座仙山五岭越城岭都旁岭，蒙朱宁，齐田令大余宁，易阳三观平静观阳括号经武圣官明长城内三观居庸官，紫荆官盗马官明长城外三观，夜门关灵骨关偏头关，北京三山，万寿山，玉泉山香山

彭山是神话传说中的一座仙山，这里以彭山用为对方居住的象征，而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾并没有改变相见时难的痛苦际遇，不过是吴旺峰的希望，前途依旧渺茫

二一池三山五国造园的基本范式与神仙思想相伴，商生做法及园中凿持民太业池中堆三座甲山蓬莱方丈林州，乘自于皇家园林最早的三仙山完整范式为西汉的建章宫，驱水流伤五个古代的祈福仪式与活动

大约剧编们是并没有懂得女娲的话的，那时不过偶尔凑巧的点了点头，模模糊糊的背了一程之后，大家便走散去睡觉，仙山也就跟着沉下去。直到现在，总没有人看见半座神仙山，至多也不外乎发现了若干野蛮岛

他存世作品中也有此类作品，如仙山图，酒珠风翠图，丹崖，玉树图，天池，石壁图等都沾染着一种仙气。如其为张伯宇做仙山图，尚有倪云林一三五九年提拔东望蓬莱若水，长芳湖宫阙所脂肪