洪荒之儒圣txt

原因是在通明境里出现了三界圣祖盘古，原来在宇宙洪荒没有形成之前，混沌之中有一个巨人应运而生，它就是三界圣祖盘古生活在混沌之中，竞技的混沌世界就有了生机动气，大约经过了十二万九千亿年之多

话说一皇大帝的惊慌文物百官闻之失色，原因是在通明境里出现了三界圣祖盘古。原来在宇宙洪荒没有形成之前，混沌之中有一个巨人应运而生，他就是三界圣祖盘古生活在混沌之中，竞技的混沌事件就有了生机动气，大约经过了十二万九千亿年之多

故人主用俗人，则万圣之国王用俗，儒则万圣之国存用雅，如则千胜之国，安用大儒，则百里之地。久而后三年天下为一，用大额诸侯为臣，用万圣之国则举措而定，一朝而薄，不闻不若闻之，不若见之，不若知之不若行之学，至乎行之而止，以行之明也

标签洪荒修仙古风仅即伏天地之庙里一个伏修在洪荒天地间演绎自己的会员道道没有穿越到混沌之处，没法混个混沌，魔神当当，也不能跟盘古套交情没有穿，越到太古年代，没法单挑红军全面龙凤没有穿，越到上古时代，做不成紫霄宫中客不能拳打原石脚踹老君左手掐准提右脚踩接引

圣人之学是远日会而功利之席，御曲御县其间虽常古惑于佛老，而佛老只说足以未能有以慎其功利之心，虽有常折中于穷儒而穷儒之论，忠义未能，有以破其功利之见改。至于经功利之毒，伦家于人心之，遂而习，以诚信也

圣人之学日远日会而功利之习。日御区御下其间虽长，古祸于佛老，而佛老之说，足以未能有以圣其功利之心，虽又则终常于群儒，而群儒之论，终于未能有以破其功利之见，改制于今功利之毒，人家于人之心，遂而习以诚信也

天人统治，也因此，我们重建当代儒学，不但要截序天人之同，也要继承人天之统二，统如鸟之两翼，赤之两门，缺一不可担当。两系道统养树千古圣脉，是建构当代新儒学的根本宗旨

王爷无舍如所学，而从我子，侯儒皆有枯郁于此，居万亿历史育人究国之适于吃国家，则曰不舍辱所学，而从我，则何依依于交育人焦灼之欲灾其人凡言圣之，需要我问约，或问管人误取，或未法人取之以万圣之国华万圣之国五寻而取之人力不至于此，不举例有天央取之何如

也正是因为这门儿技术多少年来，凡是想要找到敦煌太医的，都被他提前发现从容躲避，而后土孤身一神，一路从洪荒西北走到了洪荒西南。一路上关于敦煌太医的各种老赖事迹，那是不绝于耳

极其缩底一步步为富强公立五霸也直而一直事业而知。圣人之学日远日回而功利之喜，预趋欲下，期间虽长，冒获与佛老而佛老之说，一足以未能有以圣其功利之心，虽又长折中于群儒，而群儒之论忠义未能有义获其功利之间

是认识宇宙万物的一本奇经宝典，可惜叫儒家人不懂里面讲的什么把古圣的心法没发挥出来，只有素素忘了大道，把孔孟的心法失传了。三皇五帝的心法都失传了，伏羲古圣的大道后人不理解了，现在我们这个时候的人就不能用一剪之理

尧以示传之舜，舜以示传之禹与以示传之汤汤，以示传之文武。周公文武周公传之，孔子传之孟科提出儒家圣人的序列，以表示儒道的源远，流长，又传承的系统居于中国历史上的正统地位

当此之时，风衣薄带而到如墨者，以为不孝乃至暴乱以盛海内大病即顽之业，利武之功。吕天子之徒，籍造刘氏之茂官总邹鲁之儒，墨通先圣之一，教待天子之奇，成大落见九流壮大中积名古奏贤，耻阳肝期

对曰千圣之国，社会大国之间加之以失虑，应之以接近有眼为之毕集三年可使游泳且之风铁父子省之求二和如对约风六星什么风风六七十如五六十求也，为之必及三年可使族民如其礼乐，以四君子，赤耳和儒

这意思不光是从老子韩非那里来的，同时还是儒门王圣运动的一个结果。从王圣出发，秦王嬴政终于成为中国史皇帝，不是如第二次议政，要回答仅统一天下的权力，合法性来源问题