天津人择偶相声

今天晚上，我们来谈一下影响择偶的主要社会因素，首先是社会文化的影响，择偶去选择自己的生活伴侣，他是建立家庭很重要的一环，对于一个人的医生来说，只有十分重大的意义

前期花时间建设想要的生活，后期才不会花大量时间去应付不想要的，否则的话，每一天都是煎熬，男女意识偏差造成的择偶矛盾，人才是最重要的。择偶的时候多看看这个人的品格

当然，我也看过因为爱而选择彼此，他们中有的过度并不好，我也看过因为择偶而选择对方的他们看起来过得用不错，看起来选择那些母鸡围着的功绩是有道理，既然都到了择偶这一步

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

作为女性国王同学，你代表你说一下，你告诉我作为女性标准，你来说一下对男生标准，我刚才讲了男生标准的三十以下，我们讲女生的标准，择偶对择偶标准，你来说一说，这里面我以女生的标准来说

第九节财务自有四大准则制定投资标准。第二大准则制定投资标准。大部分人做投资的时候都没有投资标准，就像是大部分人折偶的时候没有择偶标准一样，生活中到处可见婚姻不幸的家庭，这就是没有制定择偶标准的后果

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

本书作者普鲁姆以鸟类为例，分析了动物的主观审美和择偶偏好是如何影响物种身体特征的演化，又是如何创造多姿多彩的物种，多样性以及雌性如何通过择偶来获得自主权，从而改变雄性的外表，甚至是行为的

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处