捡枣的相声

你不是真诚的，相信捡垃圾会赚钱，当你真诚的相信绝对拥有的信念，捡垃圾会发家致富，会发大财，你就会变成垃圾大王，你就会在这个道上建立一个商业的帝国，一个搞笑的商业帝国是由你搞笑的信念完成的，建立了相声帝国

集解时针说干枣做法为先，清扫地面铺上孤薄之泪，放上澡日晒夜露后再捡除烂的，剩余的晒干即可切了。再晒干的叫枣府，煮熟后炸出的汁叫枣糕，蒸熟的叫焦躁，加糖蜜，半蒸则更甜，加麻油液通蒸则色更润泽

面对失信，有人选择坚持有人选择逃避，更多的人则选择抱怨。就像鲁迅相声笔下的小米枣一样，他们逢人便诉苦，张嘴就抱怨失败者说为什么老天总是不开眼，为什么上帝总是不上班

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

想念故乡的风，想念故乡的山，想念故乡的水，想念故乡石碾子那隆隆声响，我时时想念青鸟，你是否又拄着那根枣木拐杖在村口把握张望，你是否捡了大红福字，在窗口把我默默想

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

出头门过那条大桥，底下一束爽，拿着杆子去打枣青的多红的枣，一个枣，两个枣，三个枣，四个枣，五个枣，二六个枣，七个枣，八个枣的，九个枣，十个枣了，九个枣，八个枣，七个枣了，六个枣，五个枣

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再了一次出东门，郭大桥前面一竖走，拿着杆子去打枣轻的多，红的少一个，枣两个，枣三个，枣四个枣，五个枣，六个，枣七个，枣八个，枣九个，枣十个枣，九个，枣八个，枣七个，枣六个，枣五个枣，四个枣，三个，枣两个枣

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基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

郭大桥底下一片枣子，拿着杆子去打枣，听得多红的少一个枣，两个枣，三个枣，四个枣，五个枣，六个枣，七个枣，八个枣，九个枣，十一个枣，十二个枣，三个岛是四个岛，是五个枣子，它六个枣，四个枣