昆仑之仙

鳌游天下居无定所的六押道人都宣称自己是西昆仑散仙销声草宝，虽然住在武夷山，也是西昆仑散线封神大战本与西昆仑散心无关，可是大战之后能被赤峰为神长生不老，受万民供奉的优惠条件实在是让人心动

道与万物相接，虽然虚无却能满足万物的需求，是和运行变化犬的时万物有所归宿，可它可小可长可短，知之求援，直接以玄珠一大道昆仑时传世中仙人的剧组黄帝等昆仑说明其已得道

万夫莫敌日军进战昆仑关后，该取守势，除与政兵扼守昆仑关外，还有昆仑关外以北的仙女山，老毛领童心宝四四腰略五三六百，即罗塘南借手等高地赶住据点式的堡垒攻势，外围有数道障碍物，并以轻重武器编织成火网

这少年男子名叫小仙童子余笑，乃昆仑派中名秀钟先生门下最心爱的大弟子，那女子便是半边老倪高祖十世二叔之一的飘渺而实名珠据是昆仑门下小一辈中杰出之事，就经大抵一见妖尸得胜不追，便知，必有诡计

这四个名字代表了无上的荣耀以及所向披靡的力量，可惜六道轮回被域外邪魔侵占，灵山以及天庭都被大能迁出了此界，唯有昆仑崩碎成了无数的碎片，每一块碎片都具备一份昆仑仙境的本源

安置在昆仑之秋的时候，当他们指出西王母的主神特色的时候，正式提示了昆仑的真相死亡之所和埋葬之所。穆天子传曾称眼山为西王母之山，昆仑山就可以理解为太阳落山后的居所

昆仑山上的地狱之门昆仑山死亡谷，又称纳兰格勒峡谷，号称昆仑山的地狱之门，位于青藏高原昆仑山区，东起青海布伦台北起步轮台西至沙山，全长一百零五公里，宽约三十三公里，面积三千五百平方公里

记载穆天子传里写天子，生于昆仑之秋，以观黄帝之功。山海经海内吸睛，海内昆仑之需，在西北地之下都宽伦之虚方，八白单高万人上有木盒，长五旬大五为面，有酒井似玉为坎面有九门门，有开门兽手之百神之所在。我们还可以从山海经里看到黄帝与蚩尤作战的时候，能调动所有的神仙来助阵山海经大荒北京说蚩尤作兵伐黄帝

如今，齐人将他昆仑蓬莱移来道令，阵望山星探戴镇平定九州，定要将此二山收入殷商的疆域，令那身上的神仙皆为朕相命令。那美貌的仙鹅入镇后宫陛下之王气直冲斗牛不日，万仙来朝，可得永年肺重游魂

这首天，山诗是清人裴景符写的，他以满腔激情欧歌那雄伟壮丽的天山写天山之高，穿插青天执笔星，座写天山之雄，气势磅礴，为昆仑之首，写天山之美，瑰丽多彩，宛如仙居写天山之大，中原五月望中闲小

登仙台的诱惑太大，况且此次突破也和那登仙台的考验息息相关，玄苦被困在筑基后期数十年都看不到突破的希望。这次在昆仑仙山莫名其妙地参与了昆仑神史的考验，回归后，便水到渠成的突破到了巅峰期

昆仑穴属足太阳膀胱，经为精火穴，可疏通经络，消肿止痛，强幺七壮。金股针灸甲乙经约经极强头眩痛，脚如洁率，如列昆仑主之腰痛，不能抚养，木如托相如拔昆仑主之针，灸大成员

仰望昆仑就是仰望中华文化的源头，因为昆仑不仅仅是一条山脉的存在，在中国的先秦时期就曾经产生过以昆仑山为地狱载体的昆仑神话，其中最为著名的就是昆仑山的地狱之门文化学术界公认

此外，纵观西四三经山川民物多出自海，经如不舟之山皇帝中山昆仑西王母邵浩比方三青鸟入收，接见于大荒经或者海外经，可见西赐三经中的神仙故事，不过是将海经西方诸神武分别布局

从昆仑山的西北讲发源折向东方兔留一段之后再遮向北方，朝难丢躺，一直到与民国的南面注入大海，溺水，弱水清水，从黄河山的仙南角发源折向东方东流一段后有朝北有去，最后则向西南方