牛群冯巩相声就是经典

西西里岛的牛群在阿基米德给当时的数学家艾拉托塞尼的信中提到了一个著名的群游问题，这个题目以诗歌的形式呈现朋友，如果你自认为还有几分聪明，请来准确无误地算一算太阳神的牛群

青草地上蝴蝶飞舞，蜜蜂嗡的叫朝远，处望是小的，像玩具一样的牛群草地，使人觉得像一条浅绿色的河。而树木是深绿色的河岸牛群，像是在河里洗澡，看早秋又洒下了多少美丽的花朵

我背着双手跟在老马后头，我是打下手的，我们等这群牛等了一个上午早晨给我们安排活儿的人说牛群快赶过来了，你们磨好刀等着在那头鼻梁上有道白印子的小黑公牛肉嫩煮得快，结果牛群没来，我们闲了一上午

可见，读经的废纸并不就是经典训练的废纸，但经典训练经典可见，读经的废纸并不就是经典训练的废止经典训练不但没有废止，而且扩大了范围，不以经为限，又按照学生程度选材，可以免掉他们胡伦吞枣的弊病

不一会儿，就在海边国王的女儿和泰尔的姑娘们无忧无虑的玩儿弄花环的时候，这位长得翅膀神就飞到了西顿的山间牧场，把阿格诺尔国王的牛群赶到山下，他们嬉戏的草地上，宙斯就以母牛形象出现在牛群中

他们两个的表演，尤其到后期牛群作为豆改豆开始说三冯古作为捧个人却说七的部分，而且包袱绝大部分都是在冯古那儿的，就时间一长的话，就李立生老师，他分析就是说尤其有可能，因此就不太愿意接受了

天泽和千里一次次驱赶着牛群师徒去冲击，身着燕军服装的草人都一次次失败，有群不是掉头跑，就是乱做一团徘徊不前，众人累得满头大汗也无济于事，急得天泽火气上窜，可又无可奈何

觉知的状态的时候，你不需要读任何经典了，因为你就是经典，你本人就是经典中的经典，但是有的瑜伽馆宣传的可能是要求瑜伽的老师要专穿名牌儿的衣服，裤子，几千块钱的，用名牌儿的垫子，几千块钱的行头反正包装很多

阅读经典可以有效地避免这种情况的出现，因为真正的独创性通常都建立在对经典的学习之上，比如被宅藤校敬仰的孔子提倡述而不做信，而好古意思就是叙述过去的经典，崇尚昔日的经典

接触经典最简单有效的办法就是从儿童读起，从儿童起让他反复诵读，造造儿童读经教育读经的内容包括中国自己的经典和西方的经典反复诵读，熟悉一些重要经典的文章，叫做满腹经论

在他们的走之中，我们陡定前行，十年，某一届学习经典界限经典传播经典，创造经典人生一定经典亲爱的家人再次走进课堂，最好的办法就是成为大爱的职工。作为幸福的施展，皆辅佐学员，家庭，企业幸福的使命

儿童正是直觉能力最强的时候，虽然不能理解经典的隐私，但因为经典本来就是天地的语言，儿童照样可以感受经典的魅力，甚至他比大人更容易感应经典。因为大人已经习惯于理解，接触经典时会不自觉地分析和过滤

五，认识经典与现代。下面我们从另一个角度来讨论经典，可以分三方面谈一保守性问题。一提起经典，一提起保守，大家都免不了，会想到一个问题就是文化的保守性问题，以为现代文化必然都是开放性的，而经典的传统的文化

知止挨鹤又定在圣邪中寻找榜样，在他们的轴迹中，我们陡定前行，十年某一件学习经典，践行经典传播经典，创造经典人生一定经典亲爱的家人再次走进课堂，最好的办法就是成为大爱的职工。作为幸福的使者，监护着玄缘性绝缘，家庭实验幸福的使命

二，直觉与工具的重要学习经典必须要有方法，而最基本的一个方法就是要弄懂借助工具，就是要懂得借助工具经典产生的时代早。由于特殊的历史条件的限制，就必须用很精炼的语言文字来表述它