还未如愿见着不朽

如果没鞠躬，如也，如不容易不出门心，不利于各位是否如愿，足迹如愿，期间是不舒服者，擅自生存，鞠躬如愿，病情四不息者出家人等成年色意义如愿，母亲期间亦如愿，夫妻归宿就如愿，只归鞠躬，如也，不如享有于享受

我们不要把这句话看得贵族化，要看的贫民化，比如皮鞋打劫不散，吐痰，呕字的发音都是不朽的，就是说不但好的东西不朽坏的东西也不凶善不朽，恶一不朽，一句好话可以影响无数人

追求一种不省事业，知道生命虽然是胆战的，但是当你完成一个不朽的事业之后，那么你的生命就转化为另外一个形态，你的生命就以你的不朽的事业而体现出来，不朽的事业体现出来

相无敌手，只要你本身法力能够胜任修说这类美女便藏针读龙丸，全书拿去也无话说早晚一样忙，他做善莫要正经敌人，还未见一个一位贤师徒抢先争夺，和你西年育儿岛去寻火精一样，侍卫如愿，却带了一身重伤回来自身吃亏，还错了我兄弟的锐气，岂不愿望请你少安勿躁，暂时环环前进，等敌人出现

便生出了我所说的社会的不朽论，来活着社会的不朽论的大指示，我这个小我不是独立存在的，适合无量数小五有直接和间接的交互关系的是和社会的全体和世界的全体都有互相影响的关系

死亡中自有不朽，不是你所恐惧的那种死亡，而是只惜既有的结论和记忆不再认同所谓的我永恒，便是时时刻刻让自我死掉，其中就有不朽的境界，不需要用轮回转世之说来宣扬和预测

死亡中自有不朽，不是你所恐惧的那种死亡，而是直接既有的结论和记忆，不再认同所谓的我永恒，便是时时刻刻让自我死掉，其中就有不朽的境界，不需要用轮回转世之说那宣扬和预测

真仅吃到精还未生至古时就停真或拔真刺激，无伤肌肉就是应针刺至今的，不要再针紧刺到肌肉，还未伸至筋似就停针或把针是肌肉无伤脉是指英真刺激肌肉深部的，不要再蒸，仅吃到麦还未深至肌肉深部时就停止蒸或者拔针是脉无伤。皮肤是指应针刺自脉的，不要在针刺仅针刺到皮肤还未伸直

张居正首先说他不想走说臣受先帝重托之时，就发誓以死相报，皇上现在的执政能力还未成正果，朝廷的许多事儿还未走上正轨，天下百姓还未安居乐业先皇的嘱托还未完成万分之一，我怎敢离去

死亡中自有不朽，不是你所恐惧的那种死亡，而是只惜既有的结论和记忆不再认同所谓的我永恒，便是时时刻刻让自我死掉，其中就有不朽的境界，不需要用轮回转世之说来宣扬和预测

见着叔叔叫叔叔，见着伯伯叫伯伯，他年龄你，你估摸一下，大概是你个什么辈分儿，叔叔伯伯，阿姨，哥哥姐姐等等，这些都叫起来，特别是隔辈儿的，一定要给他们足够的尊重感

我也是个人，也是不个人，也是我们的水，上面不够电脑那么几局，上下班走一下，不是如果能不能如愿，不能如愿，不能只愿不如临床，只约不如临床，或者只约不是我手上毕业生不如最

烟民常说饭后一颗烟赛过活神仙，当你每滋滋了到达心脏，还未看到巍峨高山还未触过刺骨湖水还未赏过傲骨山花，便想在柴鱼饭后百科香烟当一下，活神仙了，却发现打火机打不着火

不要相信耶稣，但相信耶稣所信的模仿耶稣行为的像耶稣一样，同时，他的途径的最高点是复活，达到了不朽受难，只是一个走向复活的台阶，寻求达到他所达到的不朽传统宗教之较好

古代群体可以当下清洁结晶，所有账目结晶全部象征监管，从不求助来生。相对于古代群体的这种象征可能性而言，复活或不朽是典型的权宜之境，灵魂不朽，最初是权力的区别性标志