魁拔之终
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《世纪大讲堂20200530》探寻二次元世界文化密码
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维购第十章前天也过证户或婚礼也过证户某证一所二等男国为之长,男学一所二等女国为之长女看在所二等男国为之终男离在所二等女国为之终女,跟三所二等男国为之少男,对三所二等女国为之少女

申彩霞诵读经典之《易经》(51遍)20210607.m4a
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后人之所恶,无人之所好,是谓夫人之心,灾必大夫生是否君子有道,大而必终,心得之交叹,以食之生,产有大大而生之者,终食之者,寡为之者,急用之者疏,则还很注意忍者,以才发生不忍者

20200513大学
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不特圣人于顺洞,则先法亲耳迷糊于知识一代再向于雷仇地方与仙王一坐了床的意见,只上帝一杯足烤初六名玉兄相约初六名玉之兄弟六二介玉是不终任,争体相约不终任争体终正以六三是玉慧之优惠

然豆妈读豫卦7遍
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如关于综合之解说,关于格物穷理之解说,关于孟子精心之性之解说,关于人之解说皆不足以集成此书所言之宗之终取一川性急离业之余,以及航区新同性情之余为纲领,而以格物穷理涵养查实为功,复制定本而终已成为新性情三分累计二分之格局

第三部分論二第三章胡五峰之《知言》第十二節《心体与性体》二
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君子学以拒之,问以便知,未变之宽以居之会,以居之人以行之忍意行止预约现龙在田片龙在田利剑大人遇见的人君德也经得也九三重纲而不终九三重功而不终,尚不在天下,不再甜,下不再甜

孔元2573.2.8领读《易经》1-5一遍
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建相对而建,则能置之,礼仪法度亦为四工具之价值而无内在之价值斥责,终不免于功利之救炒,炒旧虽其功利出自于礼义,而礼就不可以功利论逝者终不及孟子之造体独立内在与信,分而见之者之为高艳

20220214名家荀子p184~198页
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那位议法供那个成像府的设法并准不同,市中市长郭优之费益董远公交车费一事事中,董女士黄门事长失踪事都是官名粮食中央城市的人,粮食中央城市的人,智力终纯,智商和思率终成纯正,智商的纯正智力终成纯正,智力终纯,志向思虑终成纯正

出师表原文书下注释
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职业不产终,如不失终月,不仅于事,无欲,不如薛业职业军谋到不明实根业。你在生意学业,你在生意军机优道,不用拼职业学习之人的手之追得之必失之几,只能手机专业一只专门,不仅几只能手机专业,一只都支部与你不善业

傅建清 2021年5月14日 下午7:21
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不争取人生感恩之终,是为道不远施诸己,而不愿意无淑人。君子知道是某未能也所求乎己的事物,未能也所求乎,臣以事终,未能也,所求乎,必以事生未能也。所求乎朋友先知之未能也

姚梦华 2021年3月24日 上午7:57
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必起调之,乃至其他病先病而后终满者治其标先病后泻者治其本险,终满而后烦心者治其本有客气,有同气,大小便,不利治其标,大小便利止其本病发而有余,本而标之,先治其本,后治其标

黄帝内经·灵枢·杂病第二十六
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无前诸事表无诸葛亮。陈亮言先帝创业未办而终到奔楚,经天下三分一周匹臂,此成危及从王之秋,俨然视为之诚,不懈以内,终真之事旺盛以外者该追先帝之术,于报之,以陛下也成于开宗胜地,以光先帝以的恢弘之士之气,不以网资费博弈

前出师表 2022年3月5日 15:56(555-562)
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注气晒人之事迹,如见其非感染似有甘,彼其语路诸于隐有肺。君子诸气如粗,如诸如母色兮相喜好兮宣喜肺,君子终不可宣喜套息。宣袭者唯一以非宗子,终不可宣袭者,稻盛德之善民之不能忘也

2月22日晚读大学
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派者从也步不可立终,通过说这一批我不可以终体不受对同仁与人同者务必归言,故守之以大有大者不可以因或受着以前有大而能谦必欲,故受之欲,必有随故,受之以随,依喜随仁者必有事故守的一部读者是也

5-17《周易》
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大都市知道而知,天之所为之人之所为者之人,以天人人所为者,天而成也之人者所为者,以其知者所知一样取之者所不知,终取天,乃而不终到妖者事实只是女,虽然有患,不知有所待,而后的其所待者非未经也

离殇_ih6 2022年2月17日 下午7:27
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