武圣人决战白眉大侠

我们大家想修道，先要考察自己这块材料是不是又聪明，有睿智，有神武，又不杀领导人的条件，天地间真正的圣人都是很平凡的，不平凡的就不是圣人，以不平凡来显示他是圣人的

仪式而所述，值此圣人之意，可知意圣人只是要删去梵文后儒，却只要天上爱曰圣人作经，只是要去人与存天理，如武霸以下事，圣人不欲享，以世人则成然意志如尧，舜以前事如何略不少见

古代圣人不费力，而用切中事武德道理不深思而能获得治国之道，但却不能传授给别人所能传授的一定势力。乐大了，是圣人所共亲，实践的是圣人所喜爱的圣人，遵行正道而喜爱协和，又想与天下人共同尊敬，使之传流百世

一恶是知心智，而又讲之于若是真学术，与其文武圣人之教而事之以为罪犹未早，则其以良知为此而为圣人就学为人所用，一起室友所必质疑，呼呼是生鲜是而上合，以求圣人之学乎

我们昨天讲了武王伐纣上，今天我们就讲讲武王伐纣下第一部分灭亡商朝最终的决战时刻是在周立二月甲子这天的早上，天刚蒙蒙亮，武王的军队在商纣王都城外的牧野列阵，其之鲜明武王

又讲之，以弱师之学术，以其文武圣人之教而事之以为鳌游纳着，则其以良知为未足而为圣人之学，为无用无所用，一其事有所必至，以呜呼事身似事，思事而上，何以求圣人之学乎

真的不好看，我们现在看不到鬼片儿了，你知道八仙过还不看过慎度是我也看过水冰月，我也看过秦雅集啥玩意儿，新袭击还有拿抓黑暗黑黑暗地克白眉大侠，我看过那个歌好像都会哼

圣人只是要删去梵文后儒，却只要天上爱缘圣人作经，只是要去人欲存天理，如武霸以下事圣人不欲享，以示人则成然易至如尧舜以前是如何略不少见先生乐西皇之事，其实阔书传之者贤矣

对帝王的尊称有时候也用圣人，比如在唐朝时，唐朝生生的皇帝一般来讲都用圣人来成为武则天，称之为择田大圣，包括对佛普瑟，有时候也称圣人像转正世王，包括孙悟空那个祁天大圣等等

决战的地形是军队胜利的靠山，正确判断敌人的对抗能力，合理配置制胜的决善部署，认真计划地形的显易远近，这是主将决战的要领，知道这些要领的将领将被用于进行决战，必然获得胜利

局势的变化，出人意料吕世民奇迹般的扭转战局，他消灭了刘武周和宋宁刚，那么这样礼堂就可以集中主力进攻王世充，李达和王世充的决战就拉开了序幕。唐军在李世民的率领下出关京国王世充王二充在刘武，周宋金刚被歼灭的时候

第七回第一节学业偷越飞云舞唐琴决战浅水员李鬼盘聚两周五微城定国号为大梁字号大梁皇帝殷吕寿学人搞得亲压壁盘日一缩小若武齐连山和古长城的屏障，李鬼孔早被薛仁搞逐入西北方的大漠里去了

这时候，武王觉得是时候起兵讨伐纣王了，就带着自己的大军和各方诸侯组成了联军，浩浩荡荡地杀向了商朝都城郊外的牧野，在这里和纣王的军队展开决战，因为纣王的军队都是由守卫都城的军队

圣人明白和体正当圣人之心，到德是军事武性自足的圣人之事业，当然也是五性自足的，故无我利他话语天下就是自己终身使命，每个人心中拥有无尽保障，心灵品质高低不同，开发心中保障的层面就不同

八月下旬，南京国防部判断共军有攻打济南的迹象，命令王耀武加强济南防务，并只是徐州矫总在共军攻打济南时，派邱清泉，黄柏涛，李弥三个兵团北上增援，与华东一战军决战，以谢济南之为遵照