我即为天

则为断有一毫费时执行，即为局垂世敬人，执行则为断，有一毫百事执行即为局肩当其变，可谓阴阳百为，善人之至得为阳善为善人不止得为阴的天炮之阳，善相之名，名义服业，明知道我所记事之享胜阳是不负者，多有其或人之无国惧

孔子曰天吾二日，民无二王，甚即为天子，以又率天下诸侯，以为尧三年三是二天，子已闲，秋蒙曰顺之不臣，尧则吾既得闻命以诗云普天之下莫非王图率兔之兵莫非王臣而甚即为天子

孔子曰天吾二日民吴二王税即为天子，以又算天下诸侯，以为尧三年三十二天，子以全球盟约睡部睡不着税制，不沉摇则无既得为命，以诗云普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣而税即为天子，以改为骨，走之非垂，如何约世事

孔子曰天吾二日，迷无二王顺即为天子，以又率天下诸侯，以为尧三年桑是二天，自己贤秋猛曰顺之不臣摇，则吾既得闻命，以诗云普天之相，莫非王土率土之兵莫非王臣而顺即为天子，以敢问古首之非臣如何

垂世七世之心则为端勾，有一毫媚世之心，即为屈垂世爱人之心则为端有一毫非直至心，即为屈垂世见人之心则为端，有一毫万世之心，皆为拘河北阴阳白为煞，人知之则为阳，善为煞人，不知则为阴的天暴之阳，善相之民民亦服也

子曰唯有者，其为闻，往乎以往即为复，以往为子作之子，数之往，转太往往即为往之序，一容一而有天，下身不失天下之险，名最为天子，富有死海之内宗庙享之子尊宝之武，王莫受命。英周公称为武之的据望大夫诸侯大夫即是蜀人

孔子曰丁五二日明五二婉顺，即为天子，以又率诸侯，以为尧三年三十二天，子以贤修，猛曰舜之不成尧，则无记得文明与诗云普天之下，莫非王土率土之滨，莫非王臣而顺，即为天子矣

绩效管理系统在本书一章节我们提到过绩效工作效率是指标准时间的达成率。也就是说，将作业标准转换成时间即为标准时间，通过每天的实际生产时间进行定量的比较，就可以计算出实际时间和绩效时间之间的差异，即为绩效达成率

非急性指防足氨基酸包括易量氨酸，丙氨酸，该氨酸，普氨酸，邪暗酸，甲流暗酸，也就是氮氨酸即为一两甲丙肝腹泻急性中性氨基酸包括古安先安丝氨酸，疏氨酸即为孤单，集中半天私疏芳香族氨基酸包括道氨酸，本丙氨酸

即法与非法等之和合因缘，按我为绝等之和合因缘即为体相间，有不相脱离性，一则为绝等之非和合因缘，即为其中，无不相离性。剑下据论所说，为我以启志为相，而所起之志，则为其我为绝等之和合因缘之志

目唯从心缘与微处默默洗涤，纯是积四之心，则为端狗有一毫媚四之心即为曲，纯是爱人之心，则为端，有一毫分世之心，即为曲，纯是近人之心，则为端，有一毫完世之心，即为曲接单系变

目为从心人隐秘处默默洗涤垂世纪世之心则为端狗有一毫媚世之心，即为屈纯身，爱人之心则为端，由一毫奋世之心，即为屈春，是静人之心，则为端有一毫玩世之心，即为屈即当戏变

原养老紧接往西走，即为清府治所在地这一地段，即为赣州青石流传中的斧牙前，到了今天，抚琴街也好，新赣南路也罢，真正留下些古典文化韵味的，只怕只有街西南的偶堂里的刘家宗祠了

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