三国评书孔明初用兵

我得到孔明就像鱼儿得到了水，他你们不用再说了一天有人来抱刘问说曹操盼夏侯廷率军沙奔新野里来。刘备跟诸葛亮商议赢敌的是若亮，说主公是要我只会用兵的用兵当然没问题，只是我担心关羽，张飞，两人不听我的

从表面形式上看，明初芬芳制度与元代宗王出镇之度存在许多相似性，比如明初地方同样有封号，而无国土地方让一行省布政司而不以国命名，但最能体现二者继承关系的是明初诸王与元代宗王权力的一致

南京老地名中有许多影，这和明初南京作为都城成为众多关属风降聚居地有关，大致可分为几类，一类是军营，如门东的边营，中影三条影源于明初驻军，如小营蓝旗营，愿意清代住进一类，即是明初将员的一寸木匠营

通过对祖信路黄明祖训所在诸王权利的考察，我们可以发现，明初诸王与元代宗王的惊人相似，明初诸王的核心权利也是地方军事权与元代出阵尊王所统军队分为诸王直属军队，朝廷军队

七孔连一普通府城都不如此番，我从云南带了几百门火炮，加上大帅这边的总数在千门一上迁门，火炮齐宁，何愁忽不得多帮城墙，悟上仍是一脸不在乎务胜瞧不上多帮，也不完全是拖大盖运。明初时，安南朝鲜等华夏藩属虽也号称一国

用兵的第一条约则是用兵之前已知利于不败，举地运用到投资领域，就是先保证不亏本，再考赚钱。用兵方面先保证不败，再考虑战胜要对外就先安慰桥内安内是消除掉内在的隐患和不安墙内

原来孔融、田楷两路军马惧怕曹兵是某远远一山下寨，未敢亲近。曹操见两路军道一分了军事不敢向前攻城，却说刘玄德军道见孔融荣曰曹兵势大操，又善于用兵，未可轻敌，且关起动静，进兵选择曰但恐城中无粮，难以久持

因此，用兵打仗只听说宁桌而求素省的，没见过求巧，而久托的军队长期拖在外面，而有利于国家者是从来没有过的，不能完全懂得用兵趋利谈货的好处，就不能完全懂得用兵快速取胜的好处

如今，李定国攻打湖南，孔有德不仅没有出兵相救，反而幸灾乐祸，以为明军与广西相聚甚远，平时就在府中和部下吹牛，吹嘘自己在月夕用兵如神，聊聊诗和远方神勇中孤立无援，只好带着手下将士向北逃窜

可见，从这次三次的作战当中，我们可以看出来，曹操的用兵方面确实是做到了用兵如神，不愧为孙子兵法的注解。第一人第一次的打败袁绍的原因是因为袁绍本身他不会用兵，不会用人

第一个兴盛期，随着为太武帝，拓跋韬被宦官杀死而告终，接下去就进入了第一度的衰落期。为太武帝时，盛极一时，多少有点儿被胜利，冲昏头脑，柔然用兵对西域用兵，最后是对南朝的宋用兵

虽然这个地动仪直有在地震时才发出消息，但是这已经让当时的政府能够及时调背救灾的秦良帮助，只有在百姓享受很多苦。张成发明初动地动仪，我来纪念他联合国听闻组织把月球避免一个环形山。因为张横还行山，又把太阳系里的一八零二号小行星，因为张恒星，孔子让衡就和他的地动仪样流传清骨了

君子居则居者贵，左用兵则用兵者，贵用兵者不详之气，非君子不气不得已而不得，已而用之，恬淡为上，生而不美而美之小事乐杀人是福乐杀人者，不可则不可得志，则不可得志于天下

分裂四方旗帜仿佛与四路骑兵相似，中一层又以五色渐杂分布八方，仿佛与八路骑兵相似，上一层以四人分左右两翼，又仿佛与两阵骑兵相似，虽未用兵而有同于用兵者指一百二十人

今天我们讲道德经的第三个大的篇章治国用兵篇好。我们第一章讲了悟道明德第二章讲了修身养身篇，因为我们今天开始就讲最后的一个大的篇章治国用兵篇，因为你前面悟到了后面，你养生也把身体调整好了，心态也调整好了