徐州琴书月唐传谷云霞

历史上为华夏九州之一，自古便是北国锁钥，南国门户兵家必争之地和山谷云集中心徐州为曲艺之乡流行。这一地区的剧种有柳琴系，徐州琴书，江苏梆子，豫剧，皮影戏等。其中柳琴戏约有两百年的历史，江苏梆子戏已有三百年的历史

听鲁山故事胜景通览景色宜人，红枫谷红枫谷原名石板沟我于鲁山县尧山镇尧山景区，山沟古幽，深景色宜人，因沟中布满枫树，深秋时节红叶满谷，灿若云霞有名红枫谷山环水流，水灌山行

从更为广阔的视野中来看周秦时期的书题，其汉书易文志所说的秦书八体一大传二小传三客服四重书，五魔印六蜀书七书，八隶书，琴书八体的用途各异，大传和小传用于郑重的照办刻石等隶书

他说读书的话，很多少学琴书偶爱闲静，开卷有得便欣然忘时好读书不求甚解，没有会议，便欣然忘时。乐琴书以萧幽，韦怀在秦书等等，可见读书是他的一个重要的消遣，他对余舒有很深的信心

后来父母搬了几次家琴书，当年带来的鸵鸟蛋壳儿丢了不少，但是父亲一直都保留着五个最大的鸵鸟大哥上面分别用黑色碳素笔标着一九六九一九七零一九七二一九七三。我记得琴书因患肝炎离开，坦赞铁路的那一年正是一九七三年

这里就要提一下洗头，传统的中医对于洗头是很谨慎的，认为狮头发容易造成各种疾病，所以古人讲究头发要琴书少洗，这是有道理的，因为湿头发当中的水分蒸发的过程中会带走头部的热量

太阳起居是去年的事，鸿雁每年秋天，由北飞兰徐州在洛阳之东，经过徐州的南非鸿雁不能来自洛阳，但因为张英，他的目的在洛阳而盼盼住在徐州。所以诗人缘情构想认为，在盼盼心目中，这些相传能够给人传输的后僚一定是从洛阳来的

河谷狭窄幽深，形成龙门洞，深峡，白云霞一线，天丈古饭店，一线天帐谷，两河口，深切河区以及流水差异侵蚀形成的普贤，石船等流水地貌。景观岩融地貌在峨眉山区，特别是二额山和四额山区

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寒食唐寒红春无处不飞花寒食东风欲有邪，日暮汗宫传蜡烛青年散入武侯家条条牵牛星，全自护士十九首条条牵牛星佼佼和害你谦着速手杂弄激助，终日不停张气力相去复几许盈盈一水间，默默不得雨，数月望月唐王剑

年年养子在深谷雌雄上下不相逐，谷中竟枯有山村长相村家取黄毒，武林年少不敢设空来临下看行迹本由天母吟留别唐李白海客弹迎舟烟桃微芒性难求。月人与天母云霞明灭火可睹天母连天向天痕始把五月掩去成天台四万八千丈

峨眉第四景，一线天走过水腹山虫的风景，有一段烟尘之路是通向白云霞的峡外是事业开阔的明朗峡内，是取经幽深的清凉，步入峡谷，仰望风铃，消瘦的一线天尺般景字仿佛是一座巍峨俊俏的大山，被如刀的岁月劈开

这句用了比喻的修辞，尽量将明月比作天的镜子将云霞比作海市深楼描绘出眼前看到的绮丽景象，运用了比喻的修辞。近连将明月比作天境，将云霞比作海事深楼描绘出眼前看到的绮丽景象

在今天，山东的谭城不能再退了，因为徐州它不是今天的徐州市，徐州在当时是整个一片辖区，就相当于山东省。它不是一个城市，是一个省，当年的徐州，也不是今天的徐州市是一大片地区

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