故心灵之痛

不明贪欲越重，烦恼和痛苦就越多，谁愿意生活在烦恼和痛苦之中，故持久的深入的明星和静心建设心灵品质，从而开发心灵保障主宰行为作用，同时乘坐他人明星和静心建设心灵品质，从而开发心灵保障主宰行为作用

道德心灵之主体，若不经过吃痛苦之物化之自其极，亦不能超拔而涌现出富汉祭之而归于诊，即是道德心灵之涌现，道德心灵恢复其主体之地位，而否定其与华家之物罢消融而转化之持为较高级之中和

唯有心灵能使人高贵，所有那些自命高贵而没有高贵的心灵的人都像块污泥，为了高尚的目标，多大的代价，我也愿付出痛苦的极致，就是解脱压抑心灵，打击心灵致心灵与万劫不复之地的莫如平庸，自私而猥琐的烦恼

你们就很容易有心灵上的共振，在一方酒桌上爱喝酒的相见恨晚，爱聊天儿的引为知己又同号的一见如故有痛苦的相互慰藉，都在说每个人都是一座孤岛，但酒就是孤岛跟孤岛之间的一座桥

客于脉中则气不通，故怵然而痛，必曰其痛，或触然而止者或痛，甚不休者或痛，甚不可按者或按之而痛止者，或按之无益者，或喘动应手者或心与背相引，而痛者或邪恶，与少妇相引而痛者

色而不行，刻于脉外，而血少客于脉中，则气不通，故睡懒而痛，缔约其痛或触难而死者或痛胜不休者，或痛胜，不可暗者，或暗之而痛之者，或暗之无异者，或喘动应手者或心与肺相引，而痛者或邪类与少妇相引而痛者或腹痛

在这两在这个宇宙涌动的发展过程之中，形成了对生存意志的存形成了生存意志和心灵意志。生存意志作为本能要求我们完成食色性也而心灵的本能，却要求我们从心灵实现对痛苦的解脱

岐伯对曰经脉流行不止，环舟不休，寒气路经而起，鸡齿寒气路精而鸡齿色而不行，刻于脉外者血少刻于脉中，者气不通，故处而痛，故触然而痛缔约其痛，或触然而止者，或痛胜不休者，或痛胜不可暗者，或暗之而痛之者，或暗之无异者，或喘动应手者或心鱼被相引儿童者

能者既有此之聚，而能体现忠诚，具体化前缘之创始，眼前缘之始大，使为心灵观念心灵创始之才智，忠诚之才，智之忠诚，突然至顺，细持传下第一章福坤突然世人简矣，故能故其能事简能即是简之方式，表示其凝聚忠诚之能，业横其云岂之

除此之外，下满是技术本身，通常会导致秘密的诸多故事，即便不是真实疼痛，在世界大多数地区在任何情况下，无因施展法术都会涉及身体和灵魂巨大的痛，且可能会导致永久的心灵撞伤

可鱼麦外子血勺可愚脉中再起把通，故促然而痛缔约其痛，或促然而止。折或痛甚百休折或痛胜，不可按折或暗之而痛指责或暗之无液者，或传动应手者或心语欲备相引而痛折，或携泪，与御少妇相隐隐而痛折或腹痛，隐隐因骨折

可鱼麦外子血勺可愚脉中再起把通，故促然而痛缔约其痛，或促然而止。折或痛甚百休折或痛胜，不可按折或暗之而痛指责或暗之无液者，或传动应手者或心语欲备相引而痛折，或携泪，与御少妇相隐隐而痛折或腹痛，隐隐因骨折

肾在志为恐肾气怯，故辟替奴人将朴之如少阴之脉寻喉咙夹舌，本其知者从肺出落心，故病者口热蛇缸，烟酒及防心心痛等症重生且足少阴之脉，善出国善古类后联，并可见脊骨内后连痛违决，即逐项热而痛

充实给新年以补充恬淡，对心灵也安宁热情，给心灵以动人清凉，给心灵一休整，坚持给心灵，以预索放弃给心灵，以轻松曾之言给心灵，以探视世界碧之言给心灵梦回。故乡人的心灵就像一只黑夜独行的猫头鹰，既要自由飞翔，又要搜寻目标，既要飞向原野，又要返回森林

饥雌气不行，气而不行，刻于脉外，则血少克于脉中，则气不通，故猝然而动，缔约其痛，或猝然而止者或痛，甚不休者或痛，甚不可暗者，或暗之而痛之者，或暗之无意者，或喘感动应守者或心与被相引，而痛者或邪类与少妇相引而痛者或腹痛，引阴骨者或痛束膝而沉积者或猝然痛死，不知人有少间腹生者，或痛而呕者或腹痛而后泄者或痛而闭不通者