郭德纲相声五行诗台词

刚才我们提到的诗句，简单地说就是只用诗体写成的一个剧本这样子的剧本。他除了舞台提示采用散文形式以外人物的台词，全部运用诗的句式，因而人物的台词赋予强烈的诗意和强烈的抒情性

五行即五行，这是素问气焦，变达病理，五蕴是阴阳的五行六气是五行的阴阳诗词，五阴六气就是阴阳五行的焦点。根据运气九篇以及上述著篇五韵燥然的呕脏，六气造人的六腑，根据全息源的五脏系统，逐渐由于一点精神演化至最表层的皮毛

第二点解读大地有丝的特性，这个诗怎么来的，思想的是十岁的字来自于上述红饭片，因为最早提到五行是在尚书红饭边提到五行，很多人说这五行是不是证明上述后半边是后期伪作的

神权得气自旺精，智毒元神能道天地之精华，一字加之性命乌贞篇诗云思向会时选体就五行全处的光明脱胎入口通神圣无限神龙进诗经玄体就是神体五行全处得史恩德五行之精气的长养才能真正成道

不光是你吸粉，你的形象也决定了你收什么样的这个城市，甚至你的声音都是要备台词，不用备台词说要备台词，不用备台词，我们都是照着我们要不是提示器，要么是写写着对不对

无聊台词任何人都能说，如果剧本中都是台词，如果完全照搬现实生活，如果只是有点道理，但不鲜明，那么你的努力还不够，你要让人物活过来，因为假如台词很无聊，说台词的人物也会很无聊

练习单式时还有一些不可忽视的小动作，比如用手打自己的衣服，可以增加阻力和对称劲儿，比如练习五行，全诗，前手和后手都要有旋转，可增加一层劲道，就五行权而言，为什么先练习批权

那我们先来读一读五行对五体的摆放口诀，在我们学习第五课时，五行对应五脏五行木，火土，金水，定五脏，肝心，脾肺，肾那对应的口诀是五行属木，对应肝，五行属火，对应心五行属土，对应脾，五行属金，对应肺，五行属水对应肾

忧虑的时候，作为一个写了一首诗黄瓜台词，希望他天后那个感悟这个词是种瓜黄台，下瓜寿子丽丽一寨是瓜，好在寨是瓜稀山寨尤为可四寨抱满龟天后，正好四个儿子摘了一个两个三寨，一个还可还剩一个

我是前前一天晚上拿到台词的，拿到台词之后，我就因为我以前不是学表演的，我拿到台词的时候，我真是蒙掉了，里面有特别多的儿话音，而且还有特别特特别多，我不知道怎么说的东西

很多年以前，看赵本山的小品里面有一句台词说你多大鞋，我多大脚听完，既感觉滑稽入职的贪婪，直到很多年以后，当这句台词从父亲嘴里说出来时，我对这句台词又有了新的理解

他并不是一个默默无闻的人，尽管他的故事在史记里边是富在荆轲的故事后面的，但是人高渐离有台词，有著名台词。今天我问你就是您去想一想说荆轲的台词，荆轲刺亲王的故事，大家基本都知道

上一讲，我们和大家讲了就是阴阳学说，那么今天就和大家说一说，五行学说五行的观念，五行学说五行观念，五行学说它的来历和演变五行在我们中国的传统文化当中，可以说是由来已久了

二台词是源于生活，有高于生活的艺术语言，朗诵要亲切自然。要是观众看懂剧情，理解人物，接受剧作者对生活的解释，台词就必须明白浅显，通俗易懂，具有口语化的特点，口语化，使台词赋予生活气息，亲切自然，民间语言如成语谚语谢后语乃至淋雨的适当运用，有助于台词的口语化

如第九场中玛丽背了一首所谓起火的诗献给消防队长，内容是水着火了，天着火灰也着了，火烟着火，火着火通，通着了火着火又着火之类的。比起莎士比亚戏剧中的华彩篇章，对照一下姆莱特中优美的台词