白眉大侠金掌禅师陶福安

今驻兵于此，弥月于寻虽巢穴西夷扫荡斩秦载十切八九人露舔之徒，尚有潜逃小棉，不能无怨于三川之神。为此补陶主金玉骑兵深入，岂独除民之害，亦为三川之神，学其耻福安旧人弃心图，非中人之情而况于鬼神乎

公元一二六二年，元代文学家杨维珍由永元爵禅氏思传世陶庄，即使有在明嘉靖三十三年，也就是一五五四年遭涡寇劫掠反悔此寺院独存而陶庄，原是元诀禅师的大师主之一，在元顺时

又过了一年一天，客气和尚刚好。经过佛光禅师的产房，外面禅师便对客气喊道你给我过来。我今天有空到我的禅室谈谈禅道客气，赶快合掌做礼道。老禅师很忙，我怎敢随便浪费您的时间

游客在园内不仅能感受福安古窑，当年窑工们精心练泥，制披，晒，披烧窑等陶器制作和烧制的流程，还可以亲自学着制作各种简单的陶艺作坊外的绿地上，游客还可以边喝茶边，欣赏着各式各样的陶艺成品

阳光里，金色的金钵禅师的形象犹如深潭中的辞出，那样只见一道白光一团黑点禅师警觉出了死亡的逼近，他立即收起了念头，黑白无常，又扑了个空，禅师已无影无踪了，静得令人着急

苏东坡以为禅师一定会赞赏自己修行参禅的境界，急忙打开禅师的批示一看，只见上面写着放屁两个字，不禁无名火起，于是乘船过江找禅师理论船。快到金山寺时，佛印禅师早就站在江边等待苏东坡

苏轼以为禅师一定会赞赏自己修行参禅的境界，急忙打开禅师批示一看，只见上面写着放屁两个字，不禁无名火起，于是乘船过江找禅师理论船，快到金山寺时，佛印禅师早站在江边等他了

还落因果否禅师大不昧，因果老人于言下，大物立即作礼，致谢道我已解脱野胡参住在山后，请求大师以王僧的葬礼规矩为我送葬。禅师令掌管训导的维纳告诉众僧，赶快吃饭，饭后送王僧

快个金山寺的时候，佛印禅师早就站在江边，等苏轼过来苏轼一件禅师，他就很生气地说禅师，我们是至交我们这么长时间的交往，我的诗，我的修行，我有这么高的修行，你不赞赏也就罢了，怎么能骂我

禅师慈祥的问道，年轻人茫然的摇头把拳头伸开，年轻人书开，手掌无知，禅师拿起桌上的一枚青枣和一片玻璃放在年轻人的手中，说道握紧年轻人，把清早和碎片握在手心握紧一些，再紧一些不行了

同样，后来当禅师们把什么是父母生，你以前的你的本来面目当作公案时，或者当十八世纪日本的禅师白银把听一只手掌的声音当作公案时，他喜欢这个公案肾与物，因为前者有较多的致性因素

还落因果否禅师大不昧，因果老人于言下，大物立即作礼，致谢道我已解脱野胡参住在山后，请求大师以王僧的葬礼规矩为我送葬。禅师令掌管训导的维纳告诉众僧，赶快吃饭，饭后送王僧

这两部书的疏胆也就是中心人物，分别是圣手昆仑侠，圣鹰，白眉大侠，徐良评书江湖，不像金庸江湖有兵认得不一定干得过，没兵认的想，张无忌拿着梅花枝打败华山昆仑寺大高手单老不敢闭着眼胡说

我读明代福丰普恩禅师的佛师，顷刻前感受到一种波云见日的清朗福丰普恩湖州天池越泉欲知法矩禅师之法，寺俗姓金山阴人普恩禅师十岁出家，缘由不明，或因家境贫寒，或是机缘巧合

年轻人梳开手掌，无知禅师拿起桌上的一枚清枣和一片玻璃碎片，放在年轻人手中，说道握紧年轻人，把清早和碎片握在手中，握紧一些，再握紧一些不行的禅师，我的手都快要被割破了，年轻人感到手掌生疼，这是无知