乱世枭雄盛世良民

更新时间:2025-03-22 20:20

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作家张宏杰先生认为,乾隆盛世就是一个饥饿的盛世,恐怖的盛世,讲话的盛世,是基于少数民族统治者利益最大化设计出来的一个盛世。乾隆时代的中国人是坐稳了的奴隶,只许有胃场,不许有头脑

【清朝】康乾盛世真的很扯吗?(九)

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苏遥工作室

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若能听五言改行,从善无意,失而为良民福尔如赤子,更不追久而等既往之罪,如夜方梅南春王寿谢无金,只与良民一概而等气不温之,而等若心性也成南耕,改动意犹而等任意为止

《告谕浰头巢贼》 2021年10月13日 14:17

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孟子为万丈约一乡之盛世,是有一乡之盛,世异国之盛世,是有异国之盛,世天下之盛世,是有天下之盛,世以有天下之盛世为足又尚论古镇,颂其诗,读其书,不知其人,可乎是以论其事也

2022年1月3日《孟子》万章下三遍告子上一遍

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張荣艳

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等好字思量若能听无言改行,从善无极势而等为良民,辅而能如赤子,更不追究,而等祭王之事如夜方,美南春,王寿,谢岳北,吴京只与良民一概看待,而等七步闻之而等,若喜性宜成

告谕浰头巢贼0126

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居尘出尘知行合一

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汝亦有和好而等好字思量,若能听无言,改行,从善吾济士而等为良民,辅而如赤子,艮不追究,而等既往之罪,如叶方梅南村王寿谢院备无经,只遇良民,一概看待而等,岂不闻之

告谕浰头巢贼

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鑫城则灵

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孟子谓万章曰一乡之盛世,是有一乡之盛世一国之盛,世世有一国之盛,世天下之盛世时有天下之盛世,已有天下之盛,世为位族,又上论古之人,诵其诗,读其书,不知其人,可乎是以论其诗也是上游也

2022年1月14日《孟子》万章下两遍告子上一遍

09:15/29:32

張荣艳

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若能听我的改型从善,我会视你们为良民抚慰你们,如赤子,更不会追究你们过往的罪恶,如叶芳,梅南春,王受谢跃这些人,我今天都把他们看成良民一样对待,难道你们没有听说

2021-01-26 告谕浰头巢贼解读

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海霞读经典

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若能听五言改行,从善五级视耳为良民福儿,如赤子,更不追究,而等既往之罪,如叶方梅,南春,王寿,谢月辈五经,只遇良民一概看待而等,岂不闻之,而等若习性已成难耕改动

告谕浰头巢贼+申谕十家牌法

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唐代的贞观开元盛世即清康,雍乾盛世,还有过几个小规模的盛世或志士,比如东汉光武中心,隋代的开皇之志,明代的人宣之志,甚至在大分裂的背景下,一些角落里的小王朝也取得过不错的治理成就

说也盛世

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蓝雨冰山

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若能听无言改从,若能听吾言改行,从善物极视而为良民福尔如赤子,更不追究,而等即往之罪,如叶方眉南春,王寿谢月辈无今之于良民,一概看待而等,岂不闻之,而等,若喜性已成难,更改动亦有而等任意

《告谕浰头巢贼》

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19周方

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朝着少数权贵阶层手中流动经济增长的好处,越来越不能被广大人民所享有,用不了多久,盛世就会终结,可能是像开元盛世那样被安史之乱突然摧毁,也可能是像永乐盛世那样被人宣之志慢慢消耗,再有土木浦之变,我们现在已经进入了一个新的盛世

从黄河文明到一带一路070 1.10.7. 盛世基业:大繁荣的政治基础与潜在的危机

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石头说话2017

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不取奴婢身系,女主主家可以自由买卖不屈,就像跟买卖牛马一样,在法律上不取,也属于建口,不具备自由民的地位,不取若根良民斗殴则不娶最佳一道法律,甚至规定良民之女,不得驾驭不去

23.契约时代 契约化 一&契约化 二&平等

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听雨轩_2020

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我说我是史盲,知道唐城盛世,但是傻傻分不清李世民午车天然绿龙金杨贵妃的关系,他说唐朝盛世有个啥的小高潮,争光之志,争光迎风,开源盛世。真光是对应的,是你身体转着开平广场中望一封对应着武圣天算是高潮,有加科研盛世对应的流动机

狄仁杰

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听音舍得

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以此来装点太平盛世的景观,那么盛世确实像盛世了,但还记得我们的百姓为了这个盛世付出了寡母,改嫁兄弟分家,抛弃田产给别人,以免除上等户的差异,不惜非正常的死亡,也要做单丁户的代价

王安石的政治主张和施政纲领(二)3

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雪舞骄阳

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乾隆盛世到底是怎样一副景象,今天我们又该如何正确看待乾隆盛世前继续收听央视百家讲坛主讲人,历史学者张宏杰讲述乾隆时代的成语败第五集盛世崩塌,为什么要用英国人的视角

【张宏杰】乾隆时代的成与败(5) 盛世崩塌

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