乱世枭雄盛世良民

作家张宏杰先生认为，乾隆盛世就是一个饥饿的盛世，恐怖的盛世，讲话的盛世，是基于少数民族统治者利益最大化设计出来的一个盛世。乾隆时代的中国人是坐稳了的奴隶，只许有胃场，不许有头脑

郭晓刚翻录的乱世枭雄张作霖第三十五集就在那个混乱的年代，没有人管老百姓的死活。在广大的东北地区，天灾人祸不断，老百姓死伤无数，有一人走投无路来，就铤而走险当了胡子

孟子为万丈约一乡之盛世，是有一乡之盛，世异国之盛世，是有异国之盛，世天下之盛世，是有天下之盛，世以有天下之盛世为足又尚论古镇，颂其诗，读其书，不知其人，可乎是以论其事也

若能听五言改行，从善无意，失而为良民福尔如赤子，更不追久而等既往之罪，如夜方梅南春王寿谢无金，只与良民一概而等气不温之，而等若心性也成南耕，改动意犹而等任意为止

汝亦有和好而等好字思量，若能听无言，改行，从善吾济士而等为良民，辅而如赤子，艮不追究，而等既往之罪，如叶方梅南村王寿谢院备无经，只遇良民，一概看待而等，岂不闻之

孟子谓万章曰一乡之盛世，是有一乡之盛世一国之盛，世世有一国之盛，世天下之盛世时有天下之盛世，已有天下之盛，世为位族，又上论古之人，诵其诗，读其书，不知其人，可乎是以论其诗也是上游也

等好字思量若能听无言改行，从善无极势而等为良民，辅而能如赤子，更不追究，而等祭王之事如夜方，美南春，王寿，谢岳北，吴京只与良民一概看待，而等七步闻之而等，若喜性宜成

若能听五言改行，从善五级视耳为良民福儿，如赤子，更不追究，而等既往之罪，如叶方梅，南春，王寿，谢月辈五经，只遇良民一概看待而等，岂不闻之，而等若习性已成难耕改动

若能听无言改从，若能听吾言改行，从善物极视而为良民福尔如赤子，更不追究，而等即往之罪，如叶方眉南春，王寿谢月辈无今之于良民，一概看待而等，岂不闻之，而等，若喜性已成难，更改动亦有而等任意

我说我是史盲，知道唐城盛世，但是傻傻分不清李世民午车天然绿龙金杨贵妃的关系，他说唐朝盛世有个啥的小高潮，争光之志，争光迎风，开源盛世。真光是对应的，是你身体转着开平广场中望一封对应着武圣天算是高潮，有加科研盛世对应的流动机

阻止身边家破妻子辱，亦有和好而等好思好字思量若能听无言，改行从善，无以事而等为良民福而如赤子，更不追究。而等既往之罪，叶如叶芳，梅南春，王寿谢，月辈无金，只欲良民一干看看一概看败而等，岂不闻之，而等若习性已成难更改动

有管城市之中有田野之内，起逐，今日担惊受怕又苦终生组织亲密家婆，妻子鲁鲁一又和好而等好字撕掉，若能听无言改行从善我几十二位良民富而如赤子，更不追究尔等机网之罪，无金之于良民，应该看待二等起步

尤其值得称道的是古今独步的唐太宗，他创造了盛世中的盛世黄金般的大盛世。贞观之治。唐太宗能够做到虚心纳贱，他曾将自己比作金矿，将魏征比作金匠，只有经过像魏征这样金剑的冶炼，他这块儿金矿石才能变成金子

司马爷灭武一统天下，首先三分归进一统天下，接着自己搞了一个太康盛世，所谓太康盛世，就是稍微复苏了一点儿打了上百年的仗来，这两年没打仗就太康盛世。接着司马衷大弱智，一登机就被贾丹峰执照

曹操是一个乱世枭雄的形象，各类人物各有共性，各类人物各有个性，同类人物各有个性，无论是主要人物还是次要人物，都是性格鲜明，形象生生动的艺术典范。三国演义被称为第一才子书