传统相声里的修辞

一会儿咱看题修辞手法是上一个录音语段儿录音内容。老师说了修辞手法，它以主观题和客观题为来考察那客观题，选择题主要考察是一个修辞概念的一个辨析主观题，他这里提到了对于效果的一个分析

并非只是从什么时候开始的。从研究图像修辞开始的，我们在修辞研究的过程当中，把修辞拓展到视觉领域当中，并不是仅仅把修辞玉化作为一个比喻的方法来使用了，而是原来修辞

我在概括我们的传统修辞学的时候，我用的是个体修辞或者个体修辞学，那我们的修辞学教育讲的是以作为一个社会个体，它的言语知识和能力的培养，那么它的功能指向也是立足于一个人的安身立命

可见要提高语言的表现力，把话说得准确，鲜明，生动并减少语物就非讲究修辞，不可修辞的范围很广，反复修改，消灭，减少语物是修辞，遣词，造句自真，具灼是修辞，恰当地运用一些修辞手法也是修辞

第五章修辞第一节修辞概说一修辞的对象和任务。语音词汇语法是语言的要素，文字是记录语言的符号。语音学词，汇学语法学是以语言的某一个组成部分。为研究对象的修辞学不同，它研究的不是语言的某一个组成部分，而是综合的研究语言所有的组成部分的运用

现代修正学是现代语言学以现代语言学为理论基础，从语言和言语区分的角度研究语言，修辞手段，修辞方法和整个言语修辞规律的现代语言学分科王羲之教授他提出来说，所谓修辞学就是研究在交际活动中如何提高

对偶是汉语特有的修辞格式，诗歌，散文中都有运用对联更是用这种修辞格式的独特运用。对偶的修辞格式对我的修辞方式在总体上可以达到整体对唱的效果，给人以语言文字美的享受

再比跟你们专业密切相关的领域当中的修辞伦理问题，比如新闻传播当中的伦理问题，网络修辞领域当中的伦理问题可以拿来作为这个期末论文，你的选题是谋情，不是准备，要做什么网络修辞的

语法和修辞虽然都离不开句子和句群，但修辞主要是从同意或近义形式选择的角度研究句子和句群的表达效果的句子有各种类型，选用什么样的类型则是有表达的需要和要获得什么样的修辞效果

在十九世纪的诗学当然大踏步的发展，因为十九世纪是个文学的黄金年代，在这个时候，修辞学与诗学又分流了，就修辞，学成为一种诈数，就觉得修辞学的远不如诗，这么体面与高尚，它相反的是一种欺诈的技术

此时的筋斗儿心里十分难过，他想起昔日师爷在台上谈笑风生，说相声时的神采，想起平时师爷给他讲传统相声时的神情，再想到现在师爷病成这样，都没有专车靠自己登着三轮送摊上医院，不禁汕然泪下车走到半道儿，他隐约听见师爷在喊

第一个方面是语用学丰富了修辞学那看第二个影响是语用学扩大了修辞学的内容，语用学对语言，符号，功能的动态研究，以及各种语用规则的建立，使修辞现象及活及其活动在真正意义上进入到了言语领域，大大充实了修传，统修辞学的内容

虽然都离不开句子剧群，但修子主要是从同一记忆形式选择角度，研究句子和句型的表达效果的句子有各种各样的类型，选用什么样的类型是由表达的需要和要获得什么样的修辞效果，决定的语法为修辞现象，修辞规律的体现提供表现形式

亚里士多德在修辞学卷二第十二到十七节里，为了说明修辞家需了解听众性格时，也曾经救人的年龄和境遇分成若干类型，但是着眼在文词对观众的效果，而不在文学所要反映的人物性格的典型

德曼的阅读修辞理论认为，文学的基本特征是修辞性修辞手段可以使作者言此而议他形成转移，如用一个符号的意义代替另一个符号的意义隐喻或使意义从一个符号转移到另一个符号