修罗恶道武停云白眉大侠
更新时间:2025-03-25 18:05为您推荐修罗恶道武停云白眉大侠免费在线收听下载的内容,其中《神秘的阿修罗法界之二》中讲到:“那阿修罗有两种,一种是属于这个鬼域诡遇到的铜管,乙种是出生到通管诡遇到统帅的阿修罗,是妖魔的身形,恶鬼的喜性,恶鬼的恶性,又有天神一样的神通威力,诡域到统领的阿...”
那阿修罗有两种,一种是属于这个鬼域诡遇到的铜管,乙种是出生到通管诡遇到统帅的阿修罗,是妖魔的身形,恶鬼的喜性,恶鬼的恶性,又有天神一样的神通威力,诡域到统领的阿修罗

神秘的阿修罗法界之二
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他能够用他巨大无比的手来遮蔽太阳,跟月亮的光芒,整个日月都能够遮掉,是每位阿修罗王都统领着千万名的这个阿修罗眷属或者阿修罗仲佛经当中还有说阿修罗的男人身形很丑,恶很丑陋

神秘的阿修罗法界之一
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以天道的阿修罗来讲,他常常喜欢跟天地去争斗,因为阿修罗界有美女阿修罗的男人长得很丑,阿修罗的女人相当的端庄,而且阿修罗界有美女,但是她没有好好的食物,它也没有权利,而天界有美史有美食

神秘的阿修罗法界之一
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故称为有现代,称为自为世界三界精神境界是充满迷望苦恼的,故又称之为哭喊,苦见如法,华经云三界不安,犹如火宅三界内部根据其具体精神状态不同,分为六种友情,趣道,恶鬼,地狱,畜生人修罗天心,理境界高并且光明

第四章4.3.1三界理论系统-p306
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阿修罗畜生恶鬼,地狱法师,那人是不是永远轮回为人畜生,永远轮回为畜生,不是如此,一切众生都在六道中轮回造山夜感生善道,造恶业,感生恶道。我们平时说的神和鬼,指的是哪一道众生

182.什么是“六道轮回”
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帝释天则不由得自大起来,一道命令就让天兵抓走了。阿修罗部落所有的美女阿修罗觉得自己记不如人,只能委屈求全派出使者前往刀立天宫和帝释天谈判。经过数次博弈,双方达成协议,帝释天归还阿修罗部落美女并赠与阿修罗部落甘露阿修罗则必须答应将女儿嫁给帝释天

77帝释天与阿修罗之战(249窟)
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我等岂可前往自逃死路为恶道,儒等,不怨王鼠将到何处将士争论不一,或云网合龙,或云网灵武,或云往太原,我竟说是桓都饿环白,玄宗仇助不达恶,尽言道若要还京,当有御贼的兵马

103 第103集 唐肃宗称尊灵武 雷海青殉节洛阳(上)
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不能隆重就会成为阿修罗天人都做不成。阿修罗就是称心证,就是魔男的阿修罗称心重女的阿修罗痴念咒痴情的要死,不过也不要看不起阿修罗还是很有福报的,他和天人一个是仁慈和蔼

118 第八品(14)
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许多龙王则皈依了佛门,说龙与金翅鸟,魔后罗,前阿修罗,阎罗网,罗煞鬼恶魔等均属于天道中的非善楚天而非恶道,只有地狱畜生,恶鬼三道,还有一种似龙飞龙的鬼神,名为磨合炉前本意为大身胸腹行者

释迦牟尼传 055集 第四十九章 雪域神山(2)
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是十法界互融而成佛,每一法界都含十法界佛,法界中还有六道众生声闻缘绝,菩萨地狱,这一法界也含有天人,阿修罗,恶鬼畜生,声闻元绝,菩萨佛在内十届互融,每一届聚十届总成百法界没法进聚,食如是遂成百戒千如

中国哲学十九讲第十七讲圆教与圆善
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从一个侧面反映了其独特的文化渊源,女儿国人崇拜阿修罗神和庶神。阿修罗神是古印度神话中的恶神,常与天神作战,后世奉为战神。这两身的崇拜背后源自部落间的战争平凡,人们潜意识中需要借助来自上天的力量以及作为生存的一种方式

女性强权的“女儿国”(下)
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在棱岩经里,当佛陀开始了众生,本来具有圆满妙名真境的妙心。之后,阿南站起来顶礼发问世尊若此妙名真敬,妙心本来变圆,如是,乃至大地草木蠕动,寒林本源真如即是如来成佛真体佛体真实云何富有地狱,恶鬼畜生,修罗人天等到

林清玄·纯想即飞,纯情即沉一
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六道是代表六种不同的生命形式,而三界则是对六道之一的天道的区分,即前面所说的御界社界无社界六道,包括天文,阿修罗和地狱,恶鬼畜生,属于六种不同的生命形态,其中每一道又有不同的生命层次

哲学与宗教
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一个有形的身躯,未来色身则是亡灵所体验到的未来,投身时的身躯亡灵。在投胎中,英可以诞生在天道,阿修罗道,人道,畜生道,恶鬼道或地狱道体验各不相同的世界,这些神奇的令人难以置信的力量,都是业力作用的结果

24、第二十四集
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不同等级生命形态构成的世界,分别是地狱,恶鬼,畜生,修罗,人间,天上声闻圆绝,菩萨和佛由下而上,一层层生等的轮回道看,每个生命所积累的夜在轮回时决定下一回生命会进入哪一层

736 天台宗的“三千一法”
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