白眉大侠大家八卦四象

按照先天八卦来说，四象及少阳，老阳少阴，老阴四象，在各自生阴生阳生出八卦，也就是少阳老阳，少阴老阴在各自产生一阴阳生成前，一对二离三震，四殉五坎，六艮七昆八，这样就成了先天八卦

亦有太极是生两仪生四象生八卦，四象生八卦定极凶，八卦定极吉，兄生大业吉兄生大业事故法向，莫大乎天地事故法向莫大乎天地变通，莫大乎四十全像著名末大户日月玄上著名莫大乎，日月崇高，莫大乎富贵

如果从太极算起，从太极到产生万事万物的过程就是太极两仪也叫阴阳是四象，最后是八卦，从阴阳分出的四象就是少阳，太阳，少阴和太阴阴和阳是性质不同，太阴和少阴，太阳和少阳是数量程度不同

是不是我们的八卦，你看道生一生二太极生两仪，两人生四象配上阴衡阳，分别加一加就生存了八卦，那同样的道理，五行东方甲以木，当我们这个口诀的时候，五行配阴阳就得到了十天干

护谓之言，亦何一辟未知，变往来不穷，未知通现，乃未知象，行乃未知气治而用之谓之法力，用出入民贤用之谓之神，是故亦有太极士生两仪生四象生八卦定极凶生大业世故法相莫大乎

是故何护谓之坤庇护谓之前义和一辟谓之变，往来不穷，谓之通现，乃谓之相行，乃谓之气志而用之谓之法，利用出入民贤用之谓之神，是故亦有太极事生两仪生四象生八卦，定吉凶吉，凶生大业

必复谓之前义，和于辟谓之变，往来不穷，谓之通现，乃谓之相行，乃谓之气志而用之谓之法，利用出入民贤用之谓之神事，故亦有太极事生。两一生事相四象升八卦定吉雄升大业四故法相莫大乎

是故合乎谓之宽庇，护谓之前一合一辟谓之变，往来不穷，谓之通现，乃谓之相喜，乃谓之气志而用之谓之法，利用出入，明显用之谓之神事，故亦有太极是生两仪生四象生八卦，定吉凶吉，凶生大业

现在未知散三百六十七炸，用智慧之大魅勇称路理，想用出贵之神事，故意犹太极师生两仪两生四象征八卦电吉凶，几星春大宴事故法将莫大无天地变通，莫大无四时选将著名莫大乎日月

复谓之前义和一辟谓之变往来，不从谓之通现，乃谓之象行，乃谓之气志而用之谓之法，利用出入明贤用之谓之神事，故亦有太极事生。两仪生四象升八卦定吉凶升大业事故法相莫大乎

夫世故和护卫之坤，必护卫之情适合一必未知，变往来不穷，未知通见乃未知象，请乃未知气，致而用之。未知法利用出入明显之用之未知神事故事，故亦有事故是不亦有太极士生两仪生四象生八卦，定吉凶吉，凶生大应

是故和户未知昆庇户未知前，亦何以辟未知，变往来不穷，未知通现，乃未知相行乃未知，气置而用之，未知法利用出路，明显用之未知神事，故亦有开启事生两语量已生，四象相生，八卦定己兄即兄生大业事，故法相莫大乎

一合以避未知，变往来不穷，未知通见乃未知行，乃未知，气滞而用之。未知法利用猪肉明显用之未知神故神事，故亦有的太极事生两夷生四象生八卦定吉凶吉凶生大意事，故法相莫大乎

是故何护谓之坤庇护谓之前一盒比屁被之便，往来不穷，谓之通，乃现，乃谓之象行，乃谓之气志而用之，谓之利用出入民贤用之备之神。第十一章事故亦有派籍事生两仪生四象生八卦，令其凶及凶生大业

志而用之，谓之法，利用出入民贤用之谓之神，是故亦有太极是生两仪两移生四象生八卦定吉凶，即凶生大业事故法相莫大呼天地现通末大呼四时玄相著名末大呼日月崇高末，大呼富贵