孤岛领主的种田时代

加洛林时代大部分的乡村教堂属于私人教堂，这不仅是说这些教堂就建造在领主住宅附近，和领主的模模仿和马鸠一样，属于领主庄园的配备设施，有些情况还损害了原先就已存在并且相距不远的教区教堂

是领地的分布地区炼仓时代，很多地头领主的领地分布全国各处，其支配的年供收，其支配和年共收取体系通过庄园制植物体系进行领主家族以总领智能这一支配形态通过行使劝奴权等权力支配各地

讲给大家的中国历史第六步大分类时代作者杨兆第一讲，六村庄与庄严中古时期与村庄制并行发展的是庄园是由村庄聚落组合而产生的，大型的自给自组的经济生产单位有单一的领主或领主家族拥有

从这里可以看到，后来孝命于联仓幕府的武士领主之被称为开发领主的缘起著名的京西物语集中的豫州故事，描绘了随从和下人们聚集在领主的居所周围侍奉领主的情景故事中岳前国的领主

这一个拥有大领土的领主，就像一个拥有小领土的领主，先是小钟了，这样的故事在我们中国秦朝之后估计就很少了，我们更多的是拥有小面积的领主，向拥有大面积的领主宣誓效忠

需要为这个孤岛社会赋予存在的意义，构建一套可以让人们希望和盼头的社会价值体系。与钱袋子社会下商业经营的时代不同，这个时代还是知识经营的时代是意见领袖，精神，领袖，甚至是宗教领袖的时代

肠人有点儿撑不住了，终于晃到了远远就看到盐湖中间的一座小孤岛之前，你说他是多么美丽的水岛，爬上孤岛，环顾周遭，这孤岛被盐湖重重地包围在极目远处，这是一片灰黄色的荒漠孤岛，无一我比孤岛

神圣罗马帝国是一个法兰克人的国度，而法兰克人历来实行封建制度。与先秦时代的分封制不同，法兰克人的分封并不一定建立在血本源关系的纽带上，而更像是建立在国王与领主之间的合同关系之上，国王把对土地支配权和去收益权都分给领主

最为重要的是，这一解释没有把农民对其领主的极端仇恨考虑在内，无论是君主领主，贵族领主还是教室领主，前面已经谈到专制主义政府是如何向农民施加越来越沉重的财政负担的

二村落和一揆不再领地的武士在庄园和公陵土地设立所谓馆的武士，被幕府任命为地头时，由于直接侵入庄园领主的领地，地头与庄园领主之间纷争不断，一般多为庄园领主控诉地头不缴年供

相反，随着希腊悲剧的死去，出现了一个到处都深深感觉到的巨大空白。就像提比略时代的希腊，周子们曾在一座孤岛旁听到七楚的呼叫，大神攀死了，现在一身悲叹，也回想在希腊世界悲剧死了

如果说摩根财团从无到有，靠的是朱尼斯摩根，而摩根财团由重要的金融财团变成美国的金融霸主，靠的则是朱尼尔斯摩庚的儿子。人称老摩庚的皮尔庞特莫更老摩庚带领摩庚财团进入了领主时代

有的卖牛有的是做妓女的，有时做小商贩的，有时做种田的，在以前的作品中不会出现这样的人物。西方把这个叫小说的现代主义现实主义时代的到来，换一下现实主义时代十九世纪以后的小说，基本上都是日常生活的普通人为小说的主要描写对象

拥有了刑事判决权后，慢慢发展为在在地领主炼仓幕府设置的地头大致分为三种类型，一本补地头，又称本领安堵地头领地，自祖先继承并获得幕府安堵，也就是承认领主权，即原先就是该地领主

孤岛也有孤岛的凄凉，孤岛的诗意在于清高明媚的月亮已经圆了大半个凄凉的月光照在青海湖上，凛冽的冷风从远山吹来，千情银波无声地闪动着，没有一个人影，没有一只飞鸟，没有一只牛羊