单田芳发笑

也就是您的梦里也是他故事，高手就是专注力高手，没事儿就听单田芳，郭德纲把单田芳，郭德纲的本事学过来讲，故事似以为单田芳更加故事，大王深情并茂，讲故事，您就无敌于天下

单田芳先生原名善传中出生在曲艺世家，母亲是当年知名的西河大鼓艺人，父亲则是他的贤师，凄唱复奏，红遍了东三省。从小受艺术熏陶的单田芳自幼就跟着父母叔叔大业在东三省各地辗转

有些人发笑的时候，张大嘴巴有些人不张口而能发笑，掩饰自己感情，或带着强烈警戒心，避免他人洞察自己真心的人通常不会开口发笑，在不同的场合发出不同的笑声，这样的人都是比较现实的

有些人发笑的时候，张大嘴巴有些人不张口而能发笑，掩饰自己感情，或带着强烈警戒心，避免他人洞察自己真心的人通常不会开口发笑，在不同的场合发出不同的笑声，这样的人都是比较现实的

仔细算了一下，那年十三岁，有一次跟老爹去县城里拉货，因为货量不大，距离也不算太远，妹妹婷婷，小龙都跟着去了，老爹驾驶的是老式的三轮车，三绷子，一路听着收音机里这单田芳的评书

世上佛陀慈悲地教我们应该怎么做才能协调起来，不再因为笨拙而受苦，看见我们装模作样自欺欺人，而又总是弄巧成拙的情景，诸佛菩萨都会发笑，所以驰名吴魏州说持戒就是所作所为，别再让我诸佛菩萨发笑了

佛陀慈悲的教我们应该怎么做才能协调起来，不再因为笨拙而受苦，看见我们装模作样自欺欺人，而又总是弄巧成拙的情景，诸佛菩萨都会发笑，所以驰名吴卫州说持戒就是所作所为，别再让诸佛菩萨发笑了

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

这种诱发性的微笑是反射性的，而不是社会性微笑，因而从出生第五周开始对社会性物体和非社会性物体的反应，不同人的出现，包括人脸，人生最容易引起婴儿发笑，这表明婴儿开始出现社会性微笑

不安之相而道不调，从容大模大样的颇像京剧，里面近九初响，他阿成恒傲然的战场看见人也好，不相让，又是而不但不相让。然而还申请扭你一口，偶尔的吃安饭样子常常会让我发笑

单田芳当时在鞍山就落在鞍山，取一团中的学员，大部分还是艺人的子弟，而师傅带徒弟还是老方式师傅在茶馆说书，徒弟在上面看观察师傅的言谈，举止表情动作，仔细琢磨今天师傅哪些说得好，哪些说得不好，在台上台下的交流中获取演出的经验，评书，象声等曲艺来说，茶馆是最重要的演出场所

人类区别于动物的最大特征就在于人类有思想，但又如笛卡尔说过的人类一思考，上帝就发笑上帝笑的不是我们的接灵和智慧，而是笑我们的思想，因为思想实际上是世界上最荒谬的东西

这是最高级的，幽默的人生观是真实，宽容同情的人。生观幽默的人，看见虚假的东西就发笑，不管是虚假新闻，掩护维护的虚假偶像，都抵不过幽默的一笑，只要他看见了，看穿了你的东西是假冒的一笑

有时非但不让竟扇过颈子来咬你一口鹅的吃饭常常是我们发笑我们的鹅是吃冷饭的一日三餐，他需要三样东西下饭一样是水一样是泥一样是草，先吃一口冷饭，再喝一口水，再到别处去吃一口泥和草

肺气盛就梦见恐惧，哭泣飞扬，心起声就梦见发笑畏惧习气声就梦见唱歌作乐，身体沉重而不能举动肾气，肾就梦见腰和背脊分离而不能相连，上半身气盛，就梦见飞升胜天下半身气声就梦见坠落太恶