武圣关羽评书

关羽真的使用过青龙偃月，刀马三国演义中基本每个大英雄都有一把专属的武器，如吕布的叫方天画集刘备的叫双骨剑，张飞的叫丈八蛇毛，其中背后是宗为武圣人的关羽，据说用的是一把青龙偃月刀

三国演义中，刘备的蜀国人才积极闻有卧龙，凤厨无有无虎上将，祝伍虎上将包括张飞，关羽，黄忠，马超和赵云，每个人都很厉害，其中万人敌张飞和武圣关羽与子不必说老当义撞的黄钟越老越狠

可方先生不一般，他告诉我们，我的偶像不是文胜孔子乃是武圣。关羽在学习关羽的路上方先觉的目标就是喜好武功，方先觉敢于动手，而且是属于水浒传之中，该出手是旧出手，绝不脱离带水

表情分为喜乐，悲欢文，讲作派武讲刀枪架评书的一人每逢上台也是按书中的人物形容声淡静莫愁喜乐悲欢讲座派讲刀枪架评书的刀枪架儿最好为何茂顺高胜权，田兰云三人何茂顺，专说东汉明英烈，他是挂字行儿的人

很多情节，我们在最言细说水浒传的专题中已经反复阐述过今天我们做一个系统的梳理，比如梁山好，武汉身上存在着种种效仿关羽的要素，最明显的例子，那当然就是关羽的直系后人打到关身水浒中是如何描写关圣的

关羽的死是诸葛亮谋杀了关羽，而刘备，曹操，孙权都是帮凶。整个三国期间，他们一起做的唯一件事情就是合伙谋杀了关羽。也许正是因为如此，关羽比他们都要高尚，所以关羽成了圣人，而他们却没有滚滚

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

那时，官方指定的武圣人还是姜子牙老先生，而在江南地域，几百年来被封地民间奉承神的一直是项羽，民间称项羽为项羽神分王作为神灵败绩，江东遍地项王祠，陈武帝陈霸先特遣中书舍人为鼎封爵，项羽为帝，比关羽被满清官方封地

那时，官方指定的武圣人还是姜子牙老先生，而在江南地域，几百年来被封地民间奉承神的一直是项羽，民间称项羽为项羽神分王作为神灵败绩，江东遍地项王祠，陈武帝陈霸先特遣中书舍人为鼎封爵，项羽为帝，比关羽被满清官方封地

我们会在五圣庙中经常看到下面的形象，要么是关羽正座中央身后一人直齐一人紧握青龙偃月偷，或者是关羽盎然站立手持一把青龙偃月刀在门画儿上的画儿，也是关羽马上手持偃月刀的场景

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

评书记一人曹卓汝说，评书的一人所说的书是分为大枪杆儿，短打两路是大枪杆儿的。所说的书，是东西汉三国志，水浒传，隋唐传京中传道马金枪传明英烈使短打的所说的书时纪公传，彭公案善恶徒于公案，施公案，包公案，小武艺等等

远镇天尊官胜帝君，从此以后，关羽就成了关闭，别了到清朝，对关羽的崇拜，更是分清道则顺治华丙方关以为忠义神武官胜大帝康熙帝，我们关羽梅魔大地，并一七零三年，清宁关公故乡叙州拜临之点

民间话本儿就是评书脚本儿里头，他被描写成知人善任，但是武功并不怎么高明的儒将形象实时需要手下的武将保护，这才有了程咬金月下赶秦王，秦叔宝抱病占浴池，单雄信，隔袍断衣，尉迟恭御果园户主等等脍炙人口的精彩评书名段

诸葛亮看出这关羽对自己是口服心不服，不过他心中还是欣赏关羽的关羽这一仗打得漂亮，无论是勇武还是谋略，都算得上是上将之才。只可惜关羽太过孤傲，想及此处，诸葛亮心道需得压一压他的傲气方可