秋实小学真人米小圈的样子

不甘齐膝，深深真人之心，一种众人之心，以后屈服者，其一言若挖其是一生的其天地，且古之真人，不知越生不知务实期初不兴齐入不惧消无人，而我萧然而来而已，不忘其所，使不求其所终，瘦而喜之，往而复制师之谓，不以心捐道，不一人助听师之谓真人若然者，其心志其容剂七三回七人四秋轩然四春喜怒通，似时于物，有疑而莫之

接下来，我们系统分享庄子的内篇第六篇大宗师篇第三讲若然者其心智，其容计其丧求我们上两讲都讲到了真人的几个特征，他接下来说能够达到真人的这几个特征的人是什么样子的

不忘其所，使我忘其所使，不求其所忠，不求其所咒，受而喜之，忘而复之，事之谓不以心娟的事之谓，不以心曰道，不以人注天是之谓，真人甚之，谓真人若然者，其心志其心，志其容计其容计其嗓亏心脏亏凄然。四秋天然四秋轩然四春轩然

亲笔的，提名的，万古，长春的这样的贬，从此老百姓就把秋楚姬叫做长春真人。如果我们有机会到北京的白云观去的话，可以领略一下长春真人的在当年，他的胆识，气魄以及他的道法

不甘其息，深深真人之息，以种种人之息，以后屈服者其意言若挖其是欲生者齐天姬浅古知真人不知乐生不知，勿死其出，不心其入，不惧萧然而往萧然而来而已。不忘其所始不忘其所终，寿而喜之，婉而复之，事之谓不以心娟道不以人助天事之谓真人若然者，其心志其荣记七嗓奎七然四秋轩然四春，喜怒通刺时与勿有疑而莫之其极

古之真人不知月生，不知勿死其出，不心其入不惧，悄然而往，悄然而来而已，已不忘其所使，不求其所终，受而喜之，忘而复之，事之谓不以心捐道，不以人助天事之谓真人若然者，其心志其荣记齐赏魁凄然四秋轩然四春喜怒通四时

所谓人之非天乎，且有真人，而后有真人苦之真人不利，骨质增暖，其起不满其流，其实不甘，其实深深真人之心，以种众人之心，以喉屈服者，其意连皱蛙其起其经之浅，不知真人不知月生，不知勿死，其处不息，其处不去

其息深深真人之心，以种众人之心，以后屈服者其意炎热蛙其事欲生者齐天鸡浅不知真人不知月生不知勿死其出不心岂入不惧萧然而望萧然而来而一意不忘其所事，不求其所终，受而喜之，忘而复之，事之谓不以心捐道，不以人助天事之谓真人若然者，其心智其容计其嗓葵凄然。四秋轩然四春喜怒通四时余物有疑而莫知其极此生命也，岂有夜淡之长天也

天眼宗要是在他手里回了他，就是天大的罪人，不按真人修的是无情岛。对于秦观的打圆场没有什么波动，倒是叶秋的态度让他有些不爽，因此脸色阴沉的都快滴下水来，秦冠自是不打算指望吴彦真人退一步的

其听既浅，不知真人不知越生，不知勿死，其出不息，其入不惧，悄然而往，悄然而来而一意不忘其所使，不求其所中受而喜之，忘而复之事之外，不以心君道，不以人助天事之外，真人若能走其心，智其容济，其赏回其然，事秋爱人，故爱朋友，非圣人也

前面我们讲到的好像更多的是他的症状的一个象征层面的意义，他的家庭，他的父母之间的一个关系。在我目前看起来，好像妈妈是如果妈妈是一个小学老师的话其实挺多，小学老师是挺控制的，我不知道大家有没有这样子的印象，但是你讲一个小学老师，你要面对四五十的小孩是

古知真人不知怨生，不知勿死其助不心岂入不惧萧然而往萧然而来而已，不忘其所始，不求其所终，受而喜之，忘而复之，视之谓不以心娟道，不以人助天视之谓真人若然者，其心智其容计其散魁凄然。四秋轩然四春似怒，通似时与物有语物有疑而莫之其极，故圣人之用兵也

所谓人之非天乎，且有真人，而后有真之。所谓真人之真人不利寡，不雄臣不谋事，若薄梦，奇绝无忧，其实不甘其兮，身真人之兮，以宠众人之兮，以红曲浮转其一眼若蛙，其是一生日生长，其天机浅舞之真人，不知月生不知不死其出，不惜其入，不惧萧然而来而已矣

事之谓不以新天道，不以人助天事之谓，真人若然找起心智的虚荣剂洗赏回西南四秋轩然四春，起码他事实有物有余，而末就洗洗故事人。这种兵业王国而不是人心，一则生活万事不为爱人故乐通过非圣人宴友情非人宴天时非险宴

池田小学无差别杀童案来源，新浪微博李藐李三水池田小学无差别。杀童案几乎成为了所有针对小学幼儿园作案的一个范本。而这起案子就是在秋叶园无差别杀人案中的凶手加藤志大用来模仿的大阪池田小学无差别杀童案二零零一年六月八日