文化相声的发展历史

经济中心，文化中心都是别的城市，全国真的很难找出第三个，第二个是呼和浩特。我觉得相声并没有和济南结缘，并不涉及什么风土人情，骨子里血液里流淌的，因为济南并没有什么特别契合，相声地方，重庆发展的好，重庆的相声也会很火

认知发展观发展阶段论影响发展的因素，还有一些应用认知发展观，发展理论的影响，认知影响发展的因素，还有应用围果，雌激的文化历史发展理论就有文化历史发展理论的含义，还有心理发展观

一个重要途径就是把历史文化与文化产业发展有机结合起来，实现历史文化与文化产业相融合，应把握文化产业关联性广，渗透性强，粘合度大的特点，深挖历史文化家的各种可能性

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

在文化生态学的基础上，斯托尔德又提出了多线进化论和多线进化，注重文文化的一个发展特殊性，但是也承认文化总体上是多线平行发展的历史和环境和历史的不同，使各社会的文化朝着不同的方向发展，从而与波斯的历史特殊论产生了分歧

再就是心理发展的文化历史理论，心理发展的文化历史理论，文理火化，中文化历史理论火化中活动轮，内化轮符号，中介轮活动轮劳动到集体劳动到社会文化和二中介论，以供给为中介，提出两种供给说物质中物质工具和精神工具

首先，第一个叫文化历史发展理论这维果斯基，他就觉得人的发展总是离不开一定的社会背景的他就强调我们要在社会背景在历史背景之下去研究人的心理，取了一个名字，叫文化历史发展观

第一个叫做融化历史发展观。维果斯基从种系和个体发展的角度分析了心理发展的实质，提出了文化历史发展理论。维果斯基区分了两种心理机能，一种是作为动物进化结果的低级心理技能，另一种是作为历史文化结果的高级心理技能，即以符号系统为中介的心理技能，高级心理技能的实质是以心理工具为中介，受到社会历史发展规律的约束

再回忆一下关于维吾斯最近发展及理论，那大家注意首先，第一个文化历史发展第一个知识点，文化历史发展理论基本观点，两个工具的理论物质，工具，精神工具两种心理机能好，低级心理技能作为动物进化作为和历史发展的结果的话，高级心理技能好

依托历史文化名城，名镇名村构建融入现代生产生活的历史文化展示线路，景观朗道，深耕文化内涵，挖掘潜在价值，让历史文化遗产与旅游产业乡村振兴，经济发展，人民生活相得益彰，美美与共

三四高级的心理机能是不断内化的结果就是因此，由此可见，美国司机的一个心理发展观是他的文化发展，历史发展的一个观密切联系在一起的。它的强调心理发展是的高级技能，是人类物质生产过程中发生的人与人之间的一个关系和社会文化历史发展的产物

三，历史文化方面的根据人的情感发展需要教育更深刻的原因，还应从人的社会存在的历史文化因素中寻找教育。所要寻求实现的人的社会化与个性化的目标是一个历史的范畴，也是一个文化的范畴，必须在历史文化的坐标中加以检验

落实国家文化发展战略，深入挖掘历史文化资源系统，建立保护国家文化公园，世界遗产，各级文物保护单位，历史文化名城名村名正传统村落历史建筑非文化遗产为核定公布为文化保护单位的不可移动文物，地下文物埋藏区，水下文物保护区等在内的历史文化保护体系编撰名录

提倡于历史的方法，认为每个民族的文化都有其独特的历史，需在每个民族特点中研究该民族宣称人类学研究的主要目的是重建人类发展历史，确定历史现象的类型和顺序，探讨文化便捷先的动力，孤身之为历史学派

一，成都市工业文化以及工业遗产景观概述一点，一成都工业文化的发展以及内涵，工业文化和工业发展相伴而生，与工业化进程同步而进行成都厚重的工业历史，积淀了独特的，独具特色的工业文化