婚故而知新txt

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亲不在焉，事而不见，天而不闻，时而不知其为此谓修身在政级新者，所谓齐齐家在修取所谓齐齐三臣，在修其身者人之其所惊讶而平知其所见物而偏知其所未解，而偏知其所爱，亲而拼之，其所傲度而拼，故号而知，其恶无而知其美者，天下简意，故厌有之

自顾之慧神之情状与天地相似，顾不为居，州乎万物而道计天下，故不过唐行而不留乐天之命不忧安徒冬婚人不能爱范围天地之化，而不过虚诚万物而不宜通乎昼夜之道而知，故神乎方。而第五题第五章因益阳周易道继之者

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所谓齐齐家在修其身者，人知其所亲，爱而避烟，致其所见物而笔言，致其所畏境而必言，知其所哀，尽而必言是其所傲惰而鼻炎，故好而知其恶物而知其美者天下嫌疑，故厌有之曰

其所迁而贫而知其所兼恶而贫也，知其所未见而贫而知其所哀，矜而脾之，其所凹，凸而脾也，故好而知其恶恶而知其美者，天下鲜矣。古焉有之曰人莫知其子之恶，莫知其苗之所此为之不修，不可以齐其家

所谓齐齐家再修其身者，仍知其所清亚而辟烟，自其所见物而脾因自其所微尽而脾炎，自其所哀尽，而脾咽直接所傲，惰而脾炎，故好而知，其恶恶而知，其美者天下贤义，故厌有之

人知其所亲，爱而辟烟，知其所见物而辟烟，知其所未尽而辟烟，知其所哀，金而辟烟，知其所傲惰而辟烟，故好而知其恶物而知其美者，天下嫌疑，故宴友之曰人莫之其子之恶，莫之其描之硕

所谓七七家在修其身者，身人之其所亲爱而皮炎，知其所见，物而皮炎，知其所未经而皮炎，知其所哀，经而皮炎，致其所傲，动而批烟，故浩而知其恶，勿而知其美者，天下嫌疑，故厌有之

其其家自修其身者，人之其所，亲爱而辟烟，知其所见，恶而辟烟，知其所畏境而辟烟，知其所哀音哀惊而辟烟，知其所傲作而辟烟而故好而知情的恶而知情来者天下心理，故厌有之曰

所谓其其家在修其身者，人知其所亲爱而辟言，知其所见物而辟言，知其所未尽而辟言，知其所哀经而辟言，知其所奥，堕而辟言，故好而知其其恶物而知其美者，天下贤密，故雁有之

所谓齐齐家在修其生者，人之所亲而批言之语，所见勿而批言之语。所谓惊而批言之语所哀惊而批言之语，所有傲度而批言，故好而知，其恶而知其美之天下嫌疑，故厌有之曰人莫知其子之恶

所谓齐齐家在修其身者，人之其所亲，爱而必焉，知其所见，无而必言，知其所未尽而必言知其所哀，经而必厌，知其所傲，惰而必言，故好而知其恶物而知其美者，天下嫌疑，故厌有之

所谓其其家在修其身者，人知其所亲爱而匹言，知其所见物而匹言，知其所未尽而辟言，知其所哀经而辟言，知其所奥，堕而辟言，故好而知其恶物而知其美者，天下贤义，故宴有之

修身在正其心，所谓齐其家在修其身者人之所亲爱而辟言，知其所见物而辟言，知其所未经而辟言，知其所哀，矜而辟言，知其所傲惰而辟言，故好而知其恶恶而知其美者天下嫌疑故下