梁宏达大唐雷音寺评书

换句话说，弥勒佛也有自己的西天雷音寺，只不过前面加了个小字叫小西天小雷音寺，西游世界有两个至世之尊，有两个西天有两个雷音寺，而且在极乐场中排名第一的竟然不是如来，而是弥勒佛

最近唐僧师徒就要来到灵山雷音宝寺，佛祖就准备把真经传授给他们，可是又担心唐僧师徒根气不静，再惹出种种货来，又怕他们返回大唐朝的途中，再把真经给丢失了，那不麻烦了

不一时已到五缝楼前说不尽，那直到端门外，凡案授时关转达天庭与导宴官文，那黄木关果至玉洁前起奏道朝门外有东土大唐勤差一元僧前往西天雷音寺拜佛求经欲倒换通关文碟听圈

唐僧磕头道贫僧是东土大唐驾下拆来前往大雷音寺拜佛取经的，应到金平府慈云寺打斋蒙娜四僧流过元宵看灯，正在金灯桥上见大王显现佛像凭僧乃肉眼凡胎，见佛就拜，故此冲撞大王云路

武功领着米勤佛回到小雷音寺，铁米秦佛受了筋脑碎片，感恩的赶走了社宇的小妖教师傅以及各路神仙送走神仙，不知足四人在小雷音寺住了一九辞职精神不公，放了一把火将小奥雷耶斯

唐僧是快马加鞭，就来到了山前，见雷音寺三个大字慌得滚下，马来倒在地上口里骂道你个婆狐孙害杀我也现是雷音寺，你还哄我。唐僧很激动我。孙悟空笑一笑，让唐僧好好的看清楚老唐再一看黑，原来是小人音色，可见弥勒佛对如来还是做了让步的

本来打从真假美猴王之后，孙悟空与唐僧开始和谐相处，但是说在小雷音寺，唐僧再次不听傀儡声的不是孙悟空的劝阻，执意陷入陷阱，虽然被捆绑之后也是哭哭啼啼的想念孙悟空，但是这猴子在小雷音寺的确很窝囊，明摆着只有示弱才能让治世之尊的东来佛祖放行

大唐太和三年诗人白居易隐居香山，心向佛道意在诗酒。过着逍遥的诗人生活，大唐的月色之夜来访的少年李商隐穿过柴飞，向香山寺而去，看着他月光下渐远的背影，听着寺外激流的依水，白居易忽然想起了杭州

大唐西域记当时吴承恩西游记首选取材的对象二来源之二大慈恩寺三藏法师传由玄奘的弟子惠丽根据玄奘生前讲述事迹整理，艳宗建卜的大思恩寺三藏法师传可以说是对大唐西域记的一个有利的补充

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

李显继了位之后，就叫唐中宗复辟了唐朝年号改为神龙。这唐中宗李显为了标榜大唐王朝的复辟，他下了一道赤令，在全国的各个州都要给我建一座叫中兴观和中兴寺，以体现大唐中兴

前人比作大雷音寺的佛门猎神共有十八位，称十八罗汉麻黄为发汗，定喘罗汗桂枝为活血通络罗汗人参为益气止渴。罗汉白术为健脾利水，罗汉福联为安神低隐罗汉柴胡为往来寒热罗汉

因不曾送人事给阿南家业，两个尊者只取得了无字经，唐僧师徒只得返回雷音寺，奉送唐王所赠紫金钵，做人事，才求得真经返回本土，本想九九八十一难还缺衣未满，在通天河又被老园

义师傅不是天烛国，如来处，虽称极乐，却没有城池，乃是一座大山，山中有楼台殿阁，换座，灵山大大雷音寺，即便到了天烛国，也不是如来得住处天烛国，还不知离灵山有多少路程

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色