西游记齐天大性

欢呼热烈欢呼孙大圣，即孙悟空在西游记中孙悟空大闹玉帝主宰的天宫时成自称齐天大圣指冤指阴尾妖物欲知板马兹主义学社的思潮又重来，又重新西来，表现出一种长期性，顽固性，复杂性

我明天继续录正片，我们看西游记会发现，实际上不管孙悟空怎么胡作，非为天庭，大都是采取的宽容态度。由着孙悟空的性子来，不管他是偷定海神针大闹阎王殿辞官毙马温，还是自称齐天大圣

西游记第七十六回心神居舍魔规性木木同降怪体征划穿了孙大圣在老魔肚子里支乌一会儿，那么魔头到导弹尘埃无声无气，弱不言语，想是死了一把手放放叫成大刺大，被齐天大圣菩萨情者见了到儿子，莫费鞠躬省的几个字儿就叫孙外公

原杂剧有吴昌林的唐三藏，西天取经无名氏的二郎神所，齐天大圣杨景贤的西游记杂剧等。吴昌龄杂剧中就能看到牛毛王西游记杂举作为一个发展阶段，从一时的元朝前期，吴昌龄的唐三藏西天取经到元末明初的杨景贤西游记杂剧

西游记的故事情节，而且明确地说详见西游记这条注释的柱文复述了西游记里边车池国斗胜的故事类人，而且和西游记的小说的内容是十分的相似，其中还提到了住在花果山水帘洞，铁板桥下面的老侯金，他好齐天大圣偷了仙人的槃桃

我认为管理小团队就看西游记，一个领导四个兵白龙马也是员工。唐僧取经实行的就是小团队管理一个小团队里面有信念导向的唐三兆师傅去哪里去西天取经，从来不师傅去哪里，我回东土大唐也有荣誉导向的孙悟空，我是齐天大圣，孙悟空从来不说我是辟马文，孙悟空有欲望导向的猪八戒

叫变变作一把戒刀，将一个黑鱼怪割了耳朵，粘于精割了下唇，撇在水里喝道快早去对那万圣龙王报之说我齐天大圣孙爷爷在此着他急送祭赛国金光寺塔上的宝贝出来免他一家，性命若崩

重新塑造了孙悟空用了齐天大圣的名用了，无知其的体型，外貌和功夫，用了通天大圣的性情和精力，将哥哥，姐姐，弟弟三个人物合了起来，塑造出了一个广为后人传颂的神话英雄人物

也就是说，我们并没有按照通常的生活情理及一般小说的逻辑来要求它，而是以童话中想象的不合逻辑的方式与层出不群的丰富性与创造性来接受和理解。他的这便是默认了西游记中所包含的童话系

武功低头，一看如来，手指上写着千个齐天大圣，到此以为武功于世间，高雅流竹来佛中把手一翻，五谷尺变成五行砖，把悟空压住，只留在一个脑袋外面，上面切着六字皱伏的帖子

很多人说孙悟空是活泼型，实际上我们看看猪八戒在西游记里做的做了哪些事情，你就可以接受猪八戒，真的是活不行性格的这个角色了，他在西游记里面吃香的，喝辣的都少不了猪八戒

托塔李天王的二儿子穆刹对猴王很不服，就跳出来挑战好太子，双手轮着铁棍竖一竖袖衣跳出园门高教哪个是齐天大圣好太子的意思就是误差很厉害，他是托他李天王的二太子，他双手轮在铁棍

唐僧的哭，主要体现一个凡人遇到取经路上的情景，唐僧也经常骂人，尤其是孙悟空，这是真实的人性和取经路途中的艰险程度的现实世界的反应。而西游记无处无时，无刻不是在反映现实当中的社会和人性

振吉施教御贤宣他上界封为御马剑，辟马分官那丝闲物观小反了天宫，其差李天王与哪吒太子收降，又降诏府安宣治上界就封他做个齐天大圣，只是有关无路，他因没事干管理东游西当

任人涂抹色彩第一次反天宫下界来路不明的鬼王先生称号齐天大圣面对一个可以把自己定性为逆贼的名号和只有天子才能穿的衣袍，孙悟空天真而高兴地接受天庭。一级演员李天王下界讨伐孙悟空就打了两架轻松获胜，又被玉帝招上了