穿越西游记男主孙悟空

我们在前几天的节目当中，和郭老师一直分享的是西游记当中的这个著名的人物男主角孙悟空，我们用心理学的一些知识和观点眼光，我们去解读孙悟空从西游记一出场之后的种种的情节和经历

之前也有段子说你看西游记里面这么多男性的形象，唐僧，孙悟空，猪八戒，沙僧等等包个，甚至包括白龙马，我们都是我们如果把它画为男性的形象的话，可能现代女女性，大家最喜欢的还是孙悟空

正如在西游记中一样，观音是事实上的组织者和支持者，是他帮助孙悟空认同这个复习社会的西游记中观音无疑是中国文学中关于形象创造的高峰，观音实质上充当了取经活动的主持人及护持者孙悟空，若遇到不可解决的困难，男往往是去找观音

只有孙悟空是穿越而来，面对有所隐瞒的唐僧，穿越而回的孙悟空是应该选择洋装，不知带上金箍再走取经路，还是会断然拒绝，不带金箍做回美猴王，让双方辩手来替悟空做这个选择

唐僧的哭，主要体现一个凡人遇到取经路上的情景，唐僧也经常骂人，尤其是孙悟空，这是真实的人性和取经路途中的艰险程度的现实世界的反应。而西游记无处无时，无刻不是在反映现实当中的社会和人性

经得起反复推敲，整部西游记真正的主人公是孙悟空了解孙悟空是解读西游记的一把钥匙，而要解读西游记，了解孙悟空就必须把握两个基本原则。一是以西游记原著作为解读的根本

经得起反复推敲，整部西游记真正的主人公是孙悟空了解孙悟空是解读西游记的一把钥匙，而要解读西游记，了解孙悟空就必须把握两个基本原则。一是以西游记原著作为解读的根本

首先，人物奇特西游记主要看的是孙悟空，六耳觅猴，居然敢冒充主角送宫上演了一出真假。美猴王按照腰盖的胆量能力，勇气大致可以分成三第一个怕孙悟空的腰，根本他就不敢冒充宋光

更加有趣的是，我们看八六版西游记的导演杨杰在导演大闹天宫中就融入了现代的那种浪漫主义，感觉这个孙悟空是不为强权，不屈言复试，敢于争先做自己进了玉帝的办公室，蹲坐在玉帝的宝座前

我刚才讲西游记，主要是讲如何做人，西游记融合了中医中国传统文化，如是到文化的所有的精髓，你看一上来写的叫孙悟空是什么，猴子在中医里代表的是心看孙悟空有七十二变，那人心是多变的

如果你过早地破除这种执着，你的心就会被红尘牵走，被欲望迁走，让你在假象的诱惑下，不能自主对佛教真理的执着。就像孙悟空头上的金箍，在西游记中，孙悟空跟上唐僧去西天取经时

这些例子已经足够说明西游记中许多故事是取自印度的，尤为值得提及的，是颇有争议的孙悟空的来源问题，他利弊，陈颖克和鲁迅的主张认为不能否认孙悟空与罗摩严纳的纳罗与奴曼等猴子的关系

戛纳庙会戛纳看起来像是成了中国影人的主场，我们可以看到戛纳成为了中国电影发布会圣地西游记之孙悟空三打白骨精盗墓笔记一步之遥，相继占领戛纳场刊及好莱坞报道者等重要媒体的封面封底

欢呼热烈欢呼孙大圣，即孙悟空在西游记中孙悟空大闹玉帝主宰的天宫时成自称齐天大圣指冤指阴尾妖物欲知板马兹主义学社的思潮又重来，又重新西来，表现出一种长期性，顽固性，复杂性

踏上了西行的征程，和大名鼎鼎的西游记的记载，不同的是，这个名叫玄壮的唐僧，既没有神通广大的孙悟空等人的保护，也不是被唐朝天子分为玉帝的堂而皇之的西天取经，而是茂月宪章私网天主