灿若星辰只因有你

最辉煌的学术是佛教的学术，在唐朝的时候，中国佛教已经摆脱了印度的影响，完全佛教中国化，整个中华大地上大乘佛教八个宗派在中华大地上竞相，这种开放可以说当时是像灿若星辰而道家和儒家

他在沧海红波之中分明，还看见了无涯的时空，日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里幸，甚至在歌以咏至日月，星辰天地往来流光无形，生命有限，怎么样才能够在沧海蓝天之间找到自己的脱身之所，怎么样，在宇宙无限的经纬里找到人的生命坐标

宇宙本体原本意向只因有纸的即兴风格造成观念上的无边有限，感觉犹如无边虚空本字一项只因日月，星辰等天体故形成局限的风格，致使无边一向之虚空，自有相界阻隔，一切有纸便形成一个具体的存在

世间人与世间属见三河大地，日月星辰，飞鸟走兽，人物源泉，天堂，地狱皆如摄像，若见舌象是梦里记非真世界事项是若进三河大地，日月星辰，飞鸟走兽，人物云泉，听腾地狱，非真实界

也深深一起那遗落在红尘里的爱情，往事细细品味，那些或甜或色的滋味，静如秋水，艳若枫叶，甜蜜温馨，在寂寞红尘里岁月静美，只因有你，我知道所有的甜蜜邂逅都是因了一个懂得一个珍惜，也留下了一个绵长甜蜜的回忆

我觉得我的别人笑起来是一口白灿灿的小牙，而我笑起来是黑灿灿的小牙，但是完全不影响我的快乐，若有每一次都会笑得特别的开心和快活，而且每一次都会把我黑灿灿的小牙给织出来，因为我接纳我自己

更不要拿别人来折磨自己，每个人的世界都是自己给的，你若看透了，其实天地一片澄澈大凡人事痛苦，多因放不下，其实痛的人也知道，但还是放不下，只因不想放，只因不能放，只因放不了

移山傍水，在文化灿若星辰的滚灰中，屯溪并不算十分起眼，但他保留了一条最完整，最具有明清韵味儿的古街道。这足以让步履匆匆的我们从黄山下来之后驻足停留屯溪以一条主街道，三条横街，多条巷弄和数百栋徽派古建筑组成主体呈鱼骨架形，其历史可以追溯到南北朝时期

阎熙其若容焕兮，若兵之将士东西其若浦矿溪其若谷洪溪其若灼，孰能着一静之徐参，孰能安以久动之。徐参保此道者不欲盈，福为不盈，故能必不星辰治虚及守禁堵万物病作无以观复服务芸芸各复归其根

乃命西河亲若昊天立象日月星辰宅于夷，曰阳谷衍兵初日平至工作日中星鸟以阴中春绝民兮，鸟兽滋味，乃命西河侵入昊天，立向日月星辰宅于夷，曰阳谷引宾。初日平至冬作日出星鸟已经种春绝民兮，鸟兽滋味

圣学知识一观定位正理而待之过月月生而写思维暂时越满而不血气演绎若有流血命越重视越过空。儿子视为乱经，阴阳先车真邪不离成瘾留置外需利润云写来写帝曰星辰八贞和后起伯曰星辰者，知日月之行也

若冬射川由西若未四零演习，其若容唤袭若冰之江市，端西其于若朴跨西其若谷，患西其若浊熟能浊以近之。徐清熟能安已久动之。徐生保此道者不欲赢，福为不赢，故能壁部星辰古之善为事者，微妙玄通生不可食福为不可食，故强为之容欲焉

一顶一阵众人忙追过去，看那咏道人和星辰一样，不知他二人来此合适，凭着什么法儿入内，连一点痕迹不屑金蝉慧眼，也只看出义士弟兄道士取出一把光华灿烂的东西，围绕着一道金光

为了灿烂的开放，他们没少等待与煎熬，一旦开放了，也就不再犹犹豫豫，朵朵闪闪。他们把握着现在也不必为明天愁闷，只因今天是明天的向导，明天也就是今天的延续，油菜花并不奢华

有你真好，来此朗读时光，天上之美，是因为它有蓝天白云和星辰，地上之美，是因为它有山水，花草和风零心中之美，是因为他有与你相亲相爱相伴的人，常常反复琢磨，细细思存