形象的相声语言

侯宝林一代相声宗师侯宝宁一代相声宗师说学逗唱说乐乐，一代应一代中国人的名儿不行，嬉笑怒骂，凝聚了中国人的语言，惊蝶大片儿，猛一点儿诚信的把老婆忘记，要不离去了好家伙

三，在选用艺术语言和表现方法来塑造艺术形象的过程中，也表现出运用生动而又精妙的艺术语言时所运用的形象思维和对艺术语言进行理性的分析比较，从而选出更恰当，更精妙的艺术语言来塑造艺术形象的抽象与思维

电影语言有它的自然性，相声语言有它的威胁性，评书语言有它的描摹性，而播音员就要求他的清晰性。在话筒前，在屏幕前，你的语音是你的工具，因为我们的语音要承载着大量的信息

这是理性认识的成果，主要靠语言，固定和储存，即使是形象思维的结果，即使是形象思维的成果的储存往往也依赖语言自我所产生的成果，也需要语言来表达语言，帮助思维工作的同时，又进一步促进思维的发展

不抬杠，你还得像小说儿，但是你要剥好，要有复合的东西放进去，把要复合的东西放进去，放什么同类的语言，艺术，甚至结合别的的语言艺术，有的就可以结合进这个配音抑制片都可以，只要是语言说相声都可以

侯宝林大师从不识几个字到能自己整理古籍资料，能写相声段子，能写论文，甚至担任北京大学的兼职教授，被人们尊为相声语言大师侯宝林大师自己也常说我是靠勤奋学习，才有了现在的成绩

符合兄弟语言艺术，你可以符合话剧，你可以符合相声，你可以符合评书，你可以符合很多的语言艺术，你可以有符合配音艺术，我本身是学京剧的，我现在正在播乾隆皇帝，我就把京剧的东西复合进去

要求掌握符号形象，抽象技巧就找形符号的形象的，从形象设备室抽象设备室形象是图像，抽象是语言，是大家注意要掌握借掌握形象，掌握符号要掌握形象，图像我们之间的图像时代

在训练中要注意结合实例，通过对比分析时，学生从根本上弄清楚平时的说明文和形象的记叙文在语言上的区别。下面结合两则例文具体解说平时的说明文语言和形象的记叙文语言的区别

由此可见，要写好演讲稿，只有语言的明白通俗还不够，还力求语言要动人怎样是以言写的生动感人的一是用形象化的语言运用比喻，比拟，夸张等手法，增强语言的形象色彩，把抽象化为具体深奥讲的浅浅枯燥，变成有趣二是应用幽默风趣的语言，增强演讲稿的表现力

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

正因为这样，我们把语言艺术要拿出来，单独讲授文学证的语言艺术，它所描绘的形象只有通过阅读文学作品的过程，通过极其活跃的联想或想象，在毒嘴的头脑中才能呈现出活生生的形象的画面，这就构成了语言艺术的间接性

教学过程中，通过学生观察，通过引导学生观察所学术引导，观察或语言描述或语言形象描述，通过引导学生观察或语言的形象描述，引导学生形成对首先事物过程的清晰表象，引导学生形成对手写事物过程的清晰表象，丰富他们的感性，乐此丰富感性，乐此直观性原则

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

形象在视觉艺术中都扮演着角色，它可以作为图像所表现的内容的名称或它全部形式的整体，也可以指语言形象一种隐喻，一种图形，一种命名的事物或本质，甚至一个文本总体化的常规语言