逸游乘仙传

这幅对联隐藏着这样一个故事，相传明代嘉靖年间，江西济水有个状元，罗红仙号自许有八斗之才，有一次和友人乘船游览九江。在传江道九江时，船夫竟然要罗壮元对对联罗红仙自以为年终高手，不屑于船夫交谈

他刘禹锡日照仙日照乘舟江雾看那淘金女女伴满江威与美人首饰猴王景逸近视沙中朗迪兰，伊朗淘沙气六汤，刘禹锡日照相日照常州江雾开淘金女扮满金威美人首饰猴王毅近视沙中海底兰

逐渐崔浩这首诗的影响，那一上来，昔人已成黄鹤去，诗人就从楼的命名之游来着，想说故人已乘黄鹤去借传说落笔生发开去是一种虚实结合。仙人画鹤本属虚无现以无作，有说他一去不复返

九游匣全诗侍宴，鲤鱼道士山房脉络姿势清畅，游妙在巧，用金灶，仙桃，助言，刘霞等道家术语和青鸟，赤松子等仙家典故切合主人身份，自里自外，颇有一股出神脱俗的超逸之气

无怪乎在白居易之后，岑参，李商隐，苏轼等文人墨客都曾经慕名而来，只为了体会一下白居易笔下的那种林间暖酒烧红叶时尚题诗扫绿台的潇洒与飘逸，曾于太白风前往硕道仙游四里来黑水成石

接着相传李老君农历二月十五过生，各路神仙都要到清阳宫，群仙拜寿，原始天尊带领太乙真人等十二栋金仙都要遇风而行，二月间成都要起绚头风，反神仙的人倒安逸玩儿的是半格

他还心见恶否俄防工修立山郡前后蒸发复议一百六十多万，劳逸比以前增加了三十倍，税负增加了二十倍，又使心严心科法搞得民不聊生危机四伏晚年祈求长生不老，迷信仙术，最后病死在巡游的途中

游仙诗的诗人在他之前创作游仙诗的人最多，但不过是性之所致，偶一为止，并不他把他作为抒情素质的主要形式，而郭普却情有独钟，以游仙诗来命题自己的大多数诗作借优先来请吐自己的情怀，其创作的游仙诗数量之多，质量之上乘

传说商汤打败夏杰之后，甲被定为御用的酒杯，诸侯则用脚，因为这首诗是将诗人聚会比作仙人惠及，所以用了这种高规格的酒气来烘托气氛，再念一遍，遥逸先愁，屈地惊云装烟架下烹影

诸位早就听闻蓬莱方丈迎州为东海盛景三神山。今日不妨同去游览如何众仙都觉得这个地而不错，尤其是吕洞宾行至最高处说，即吾等一成千要渡海，就不要学凡人乘舟了，全凭个人道法如何

点传诗找道图中的照相师给天才摄影数分钟后把玉仙拍照洗好的假仙佛像拿出来给道图看，谎称是仙佛的流影。油锅取物成一大国，促在道路少许的游锅下加热醋的蒸汽冲脱敷在表面的油，编成许多奇葩

这四句其实是对仗工整的两联第一联仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥显然有待乘黄鹤用的是先人自安齐鹤飞临黄鹤楼的传说，而海客无心随白鸥用的是列子皇帝篇的典故，说一个海边的孩子每天跟海鸥，玩儿，海鸥都亲近他

回墨村早就流传着邓丽君是仙女下凡的传说了，不是所有人都见过邓丽君，但是见过邓丽君的那几个老兵，把他形容的飘逸灵动，如仙如神，而民众们却毫不怀疑，不知从何时开始，就有人对着水流默默祈祷

曹操先由涛州最富浪漫主义驾六龙乘风而行，录下之八帮力登高山林西谷成云而行气出唱一腾云驾雾云有八方何等的逍遥仙人玉女下来敖游，每到一处都有仙人相迎，玉女同游何等的气派

一九九八年二月二十一日凌晨二时四十五分，他们乘坐的一辆由深圳开往仙游的卧铺大客车在丰亭镇的一个路口停下来，他们各带一个小孩儿，随身带了很多行李，下车后就在路边等车