相声鞋子贯口

仗着自个儿的嘴，皮子溜进了宣传队，说相声，他拿手的段子就是报菜名儿，本是上世纪二十年代京城相声名家万人迷的贯口儿，让鲁德明白给背得个滚瓜烂熟，来不来，就给人来一顿儿知道的主儿

童话里隐藏的世界是红鞋子背后的含义，为什么作者一定要用鞋子当主题，而且是一双红色的鞋子，人与大地就隔着一双鞋，鞋子装载了人，可以说一双鞋子象征这个人是属于哪一种人

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

鞋子也是很重要的一个搭配，如果你把一身衣服都搭配得很好看，但是鞋子很随便的画也会影响到你整体的感觉。我们可以多买几款鞋子，轮流者去搭配，不要说什么衣服都搭配一捆鞋子

定了摸鞋子，依然一蹦一跳的往前走跳，根本不知道眼前发生了什么是网上往上蹦的红鞋子。正好和大猫放了一个正着红鞋子往上一顶硬硬的鞋子鞋帮撞在大猫的老门上，大猫喵屋一声惨叫，重重地摔回门囊下

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

鞋子据用马葛制成的鞋子也翻成鞋子，鸡木，头鞋，靴，草鞋，废用草，马皮葛做的鞋子，洗鞋子如成与气弱比洗，洗收分解自解时为无履足自旁也可做各自跑，洒一种草汁的拖鞋歇歇帮纳得很闭，天面有皮皮脸的布鞋低，用瘦皮制作的制成的鞋子

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

今天想给伙伴们分享一些关于鞋子的话题，因为最近很多伙伴都在初步学习后发现了鞋子在搭配上的重要性，因为之前可能没有在意过一身装扮当中，鞋子对于整体造型的影响，其实鞋子的选择能帮助我们表达

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处