关于中国礼仪的相声

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

有一次，中国著名相声演员姜昆在广州出演市属几家新闻单位的记者纷纷前来采访他们或者宋扬姜昆相声的优秀，或者是自称是相声谜，有的还能说出姜昆的相声段子，但除非人意料的时候，他们都被江昆依依的婉言谢绝

那就是相声表演艺术家姜坤说到姜坤各位并不陌生，他是相声大师马季的高徒，从艺三十多年创作表演了上百段的相声，如此照相特大新闻，虎口遐想，回眸望酒等等。他也创办了中国第一个相声网站昆鹏网

可以认为，无论以花朵的开放比喻中国的自然山川之美，还是用服饰彰显文明礼仪教化，用华夏或中华只称国家，都是一种关于美的自我期许，都意味着中国文化根本上是一种审美性质的文化

侯宝林一代相声宗师侯宝宁一代相声宗师说学逗唱说乐乐，一代应一代中国人的名儿不行，嬉笑怒骂，凝聚了中国人的语言，惊蝶大片儿，猛一点儿诚信的把老婆忘记，要不离去了好家伙

也就是说，康德及其之后的德国启蒙哲学家之一，反其前辈的宋华态度转而批判，乃至否定的态度是由于在关于中国礼仪之争上耶稣会试的失败而导致把中国定性为遗教国家与遗教文化引起的

从一九二五年至一九三零年，卫礼贤有许多关于中国的汉学研究的艺术问世，如孔子生平事业老子和道家，中国文学中国心灵儒孔子和儒家东亚中国文化圈的形成与变迁，中国文化史律师春秋太乙金华宗旨，中国哲学中国人的经济心理和礼记大代和小代的礼仪书等

有没有这样关于礼仪的概念，个体能通过实践礼仪遵循正确的礼仪来获得权利，同时，礼仪也让个体处于一种伦理关系当中，让他们有种好像参加某个大型团体活动，要做一名负责的参与者的自觉

下面我们继续一起学习关于中国传统文化的知识，在中国传统文化里面常考的内容比较多，这个传统文化中称呼古代教育，还有古代的一些节日，风俗礼仪等等，这些内容好，下面我们一起来具体看一下

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不过，这也推动了礼仪制度的社会化，促进了礼仪的世俗化，使社会生活与之紧密联系在一起，并成为社会生活中不可缺少的内容。由此逐步形成了中国古代礼仪遵礼、守礼，粽礼行礼的风气

在人类的历史长河中，最早以完整的礼仪思想来治理整个国家的莫过于中国的西周礼仪三百位移三千，标志着中国由此迈入礼仪之邦，分封制与宗华制度也同时建立，形成一种可以浸润九州乃至汇集荒蛮之地的文明

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

大家在咖啡馆问题，中国有人突然拿一个麦达就说两句，可是中国有咖啡馆的没有，我们没有咖啡馆文化，我们今天连茶馆文化都没有，中国的相声就是过去的茶馆文化跟西方完全不一样，茶馆那么是极其乱的

当时的很多君子都认为他值得赞扬，伤中国缺礼仪，感叹当时中原地区的国家缺少礼仪包之也，所以去表彰。他说宋襄只有礼让，因为宋襄公具有礼让精神，才真正代表了周的礼仪制度