无限之超越

之前也讲过你看第一个殿叫天王殿，你来就先要做自己的世间六道，里面天没打做自己的王，具备这样的气魄才升起大熊宝殿无限超越，无限承担，就是大和熊具备无限超越和无限承担力量，成为宝你的宝

此散因无我而无之无为，自然自展，超越其解脱，故超越善，即为解脱之善，为入路而治解脱无限，善及永恒，善当善争与无限之进士，即是善争一勇，知识永恒。在佛家名曰涅槃活家，以绝为入路，导致不生不灭的永恒涅槃

为了安置一样东西，你需要空间安排一个事件，你需要时间，但永恒和无限无视一切操作，他使一切可感知，但他本身超越感知头脑无法知道那超越头脑之物，但头脑被超越他之物而知晓

这里说后生可谓为什么他的前能无限，它有无限的可能，他有大把的时间，能够超越现前超越眼前的一切人，后生可畏焉之来者知不如今夜我们怎么能够值得未来，他们的未来会不会超过

小杰艺术美的价值之高低，主要不在于各艺术门类所使用的媒介不同，而在于一切艺术都是已有限表现，无限言说无限或者说是超越有限，而高低的区别就在于超越有限的空间之大小

如朱子者然，或如为实忠者，然以良知本心为超越的无限真心，故既有此无限真心之肯定，即含有其原盾呈现而无局限制，可能及含有其原盾的超挂时间中一切感性之杂之可能，即使说它可以圆满的

可能很多人讲出来的东西是案例很公平，公平可超越，因为没啥样对公平，你不是公平万一，你跟我们干嘛不一样的合理，公平合理，可超越人人可为无限可低，对不对，无限合金无限发展问题是，所有人听的这个东西他就会考虑问题，更不会有关心公牛怎么叫做

存有论者只可以无限性的超越着如本性，人体性，体量之或自由意志为体人，现实上当然是有限的存有存在，但可以因此无限性的超越者以为体而显其创造性因而得有以无限性，这正是理想主义之本质

高维意识引领的自然能无法实际是站在一个不断提升的空间，能量格局不断超越有限的空间，分别执着而进入跟无限能量，宇宙无限智慧之间关联的这种状态，他是以高为智慧驾驭的三维能量实践

对超越视野，原有层面成小无限，在德山中能把德的层面逐渐提升，先到了层面会随之提升，十个层面也会随之提升，事业就能随时提升，并超越远远层面成就更高层的成功，故在得上一共陈晓赏歌

一个普通人离开，为了成为更大的空间，一个开悟者的离开，他想成为他自己成为无限生命，即是时空超越了时空就超越了生命，超越了生死杯子，有材质的不同金杯，银杯，瓷杯，不锈钢杯等等

此事天理天命，天道之偏于气，话说但以为其神理所惯，权气是神，全神士气及全神士气则无限量之无穷，复杂者气，故意天理天命天道重视。就此说天理天命天道即是偏于气说的天理天命天道，而此其对于无个体生命有一种超越的限定而无个体生命。对此超越限定言即有一种遭遇上之距离与参差，因而有所惩治

无限城市一个人生前记忆不复存在。他认识到的一次以他的生诸生同步产生，他自然会认为意识本为无他的生辰源于出生，于是就只能用生前的无限唤起死后的无限，我们想要超越死亡

如果不是超越，就不能当作实践的本体来超越来自于超越眸宗三先生用一个词语来说明他能够让我很明白，叫自由无限心，本体是由自由而无限的，哪一种学问是根据自由而无限而开出来的

福德有限，功德无限，福德不理想，不破执念不能超越三界，轮回功德理想破执念可以超越生死轮回功德里面有福德，里面没有功德，浮犹善生，做善事就有福德，做善事不执着就有功德