天网之途

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天之道不争而善胜，不言而善，应不照而自来，坦然而善谋天网挥挥疏而不失，勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者或利，或害天之所悟，熟之其故是以圣人由难知天之道，不争而善胜，不言而善，应不照而自来坦然而善谋天网挥挥，疏而不失

下面我为大家朗读道德经第七十三章天网恢恢原文，勇于敢持杀，勇于不敢折活思，两者或虑，或害千之所恶所知，其故是以圣人忧难之天之道，不争而善胜，不言而善，应不招而自来

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一般人不太容易了解圣人就再三的反复的来解释，表示他很尊重，表示他很关怀，大家希望大家能够好好的去体会去了解我们常说的天网恢恢，疏而不漏，就是来源于道德经第七十三章中，天网恢恢疏而不失

利祸害天之所恶疏之其父是以圣人由狼之天之道，不争而善，甚不言而善意，不遭而至来，长扬而善摸天网会会出了布什第七十四章，名不为死，赖何以死，拒之落死，名长为死而为妻者，无得之而杀之俗

是以圣人由难之天，直到不争而善胜，不言而善，应不招而自来，坦然而善谋天网挥挥疏而不失，勇于感，则伤勇于不感，则活此两者或利或害天之所悟，熟知其故事，以圣人由难知天之道

不善不言而善，应不遭而自来，坦然而善谋天网挥挥疏而不是不累，勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者获利祸害，天之所恶熟之，其故是以圣人由难之天之道，不争而善胜，不言而善，应不招而自来，坦然而善谋天往，灰舒娃布施，勇于敢责杀，勇于不敢责活

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夫为不厌事，以圣人自知，不自相，自爱不自贵，故去逼群。此第七十三章，勇于敢责杀，勇于不敢责活。此两者活力活害天之所勿疏之。其故是以圣人庸难之天之道，不争而善胜，不言而善应不照而字来禅染而善谋天网恢恢，疏而不使。第七十四章民不畏死，奈何一死俱之

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